Двое меня! И не разделяйте!
вторник, 18 марта 2008
воскресенье, 16 марта 2008
12:29
Доступ к записи ограничен
Двое меня! И не разделяйте!
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра
Двое меня! И не разделяйте!
Наш герой поведал нам про свою итальянскую составляющую... Составляющую мы однозначно одобрили!
Хотя второй клип мне напомнил Death Proof Тарантини...
Хотя второй клип мне напомнил Death Proof Тарантини...
суббота, 15 марта 2008
Двое меня! И не разделяйте!
Двое меня! И не разделяйте!
11 am: Professor P. Lal reads Sanjaya’s report of Arjuna threatening to kill Yudhisthira for his insulting reference to the ...
Арджуна? Убить грозится Юдхиштхиру? Что- то припоминаю! Пойду копать...
Арджуна? Убить грозится Юдхиштхиру? Что- то припоминаю! Пойду копать...
пятница, 14 марта 2008
Двое меня! И не разделяйте!
Двое меня! И не разделяйте!
Двое меня! И не разделяйте!
понедельник, 10 марта 2008
Двое меня! И не разделяйте!
Нью Йорк Санджаю любит. читать дальше
И напоследок: Санджая уезжает в Японию, с 14 марта и на 2 недели.. Ждите репортажей......
И напоследок: Санджая уезжает в Японию, с 14 марта и на 2 недели.. Ждите репортажей......
воскресенье, 09 марта 2008
Двое меня! И не разделяйте!
Давненько меня здесь не было.
Однако и в виртуальном мире про индийский эпос ничего значительного не происходило. Или происходило, но искать было лениво... или переводить... или копипэйстить (хехе).
Но оставим мир древний и вернемся в мир сегодняшний. Итак, последние новости про "современного" героя моего дневника - Санджаю. читать дальше
Однако и в виртуальном мире про индийский эпос ничего значительного не происходило. Или происходило, но искать было лениво... или переводить... или копипэйстить (хехе).
Но оставим мир древний и вернемся в мир сегодняшний. Итак, последние новости про "современного" героя моего дневника - Санджаю. читать дальше
суббота, 08 марта 2008
10:54
Доступ к записи ограничен
Двое меня! И не разделяйте!
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра
воскресенье, 02 марта 2008
Двое меня! И не разделяйте!
"...Возвращаясь к сказанному.
1) Искушений побить Вирату у Пандавов было предостаточно. Ну или хотя бы Кичаку, когда тот Драупади пнул на глазах у всех. А Вирата сделал вид, что так оно и надо.
Зато финальная картина--маслом. По хлебу! Когда Вирата входит в тронный зал и Арджуна ему с хитрой улыбочкой объясняет, кто тут главный. Увидеть лицо царя матсьев в этот миг--ради такого стоит и подождать.
2) Уходя в изгнание, Сахадева вымазал лицо, чтобы "никто не узнал его". Накула тоже вымазался в грязи, "чтобы не похитить по дороге сердца женщин". Красавчики...
Бхима демонстрирует силу своих рук; Арджуна напоминает, "с какой лёгкостью он будет пускать ливни стрел во врагов" (песочку, поди ж ты, набрал!)."
"А у нас недавно новое ругательство возникло на стыке "Махабхараты" с "легким олбанским": "Обсара доморощенная". Автор - Вероника. Сказано про Драупади .."
1) Искушений побить Вирату у Пандавов было предостаточно. Ну или хотя бы Кичаку, когда тот Драупади пнул на глазах у всех. А Вирата сделал вид, что так оно и надо.
Зато финальная картина--маслом. По хлебу! Когда Вирата входит в тронный зал и Арджуна ему с хитрой улыбочкой объясняет, кто тут главный. Увидеть лицо царя матсьев в этот миг--ради такого стоит и подождать.
2) Уходя в изгнание, Сахадева вымазал лицо, чтобы "никто не узнал его". Накула тоже вымазался в грязи, "чтобы не похитить по дороге сердца женщин". Красавчики...
Бхима демонстрирует силу своих рук; Арджуна напоминает, "с какой лёгкостью он будет пускать ливни стрел во врагов" (песочку, поди ж ты, набрал!)."
"А у нас недавно новое ругательство возникло на стыке "Махабхараты" с "легким олбанским": "Обсара доморощенная". Автор - Вероника. Сказано про Драупади .."
суббота, 01 марта 2008
Двое меня! И не разделяйте!
ДЕЯНИЯ ШУКИ
(Йогический и атеистический текст с примесью фольклора и шиваитской мистики)
323. “Очистительная”. Наставление Кришны-Двайпаяны сыну Шуке о бренности мира и сущности Освобождения
324. Повторение 181 главы (ортодоксальный текст)
325. Кришна-Двайпаяна совершает аскезу ради получения сына, совершенного в йоге. Шива обещает дать желаемое
326. Миф о рождении Шуки. Шука с младенчества предается аскезе
327. Шука по указанию отца отправляется к Джанаке, чтобы получить от него наставление в йоге (мотив наставления брамина Кшатрием)
328. Наставление Джанаки о долге брамина и о способе Освобождения
329. Легенда о Вишну, вырывающем копье Сканды (мотив борьбы вишнуизма с шиваизмом). Кришна-Двайпаяна наставляет учеников в необходимости не только изучать Веды, но и распространять их
330. Ученики уходят распространять Веды, а Шука остается продолжать йогические упражнения. Легенда о семи ветрах
331. Беседа Шуки с Нарадой о суетности всего проявленного и об Освобождении
332. Счастлив лишь обособившийся от всего, ко всему безучастный
333. Шука решается силой йоги войти в солнце; без йоги невозможно освободиться
334. Вознесение Шуки
335. Шука растворяется во всем, от него остается лишь отзвук (эхо), это и есть Освобождение. Махадэва-Шива объясняет Вьясе сущность отрешения
abuss.narod.ru/Biblio/mokshadharma/moksha_intro...
(Йогический и атеистический текст с примесью фольклора и шиваитской мистики)
323. “Очистительная”. Наставление Кришны-Двайпаяны сыну Шуке о бренности мира и сущности Освобождения
324. Повторение 181 главы (ортодоксальный текст)
325. Кришна-Двайпаяна совершает аскезу ради получения сына, совершенного в йоге. Шива обещает дать желаемое
326. Миф о рождении Шуки. Шука с младенчества предается аскезе
327. Шука по указанию отца отправляется к Джанаке, чтобы получить от него наставление в йоге (мотив наставления брамина Кшатрием)
328. Наставление Джанаки о долге брамина и о способе Освобождения
329. Легенда о Вишну, вырывающем копье Сканды (мотив борьбы вишнуизма с шиваизмом). Кришна-Двайпаяна наставляет учеников в необходимости не только изучать Веды, но и распространять их
330. Ученики уходят распространять Веды, а Шука остается продолжать йогические упражнения. Легенда о семи ветрах
331. Беседа Шуки с Нарадой о суетности всего проявленного и об Освобождении
332. Счастлив лишь обособившийся от всего, ко всему безучастный
333. Шука решается силой йоги войти в солнце; без йоги невозможно освободиться
334. Вознесение Шуки
335. Шука растворяется во всем, от него остается лишь отзвук (эхо), это и есть Освобождение. Махадэва-Шива объясняет Вьясе сущность отрешения
abuss.narod.ru/Biblio/mokshadharma/moksha_intro...
Двое меня! И не разделяйте!
Глава 81
Нарада сказал:
12 Выслушай, не отвлекаясь, все, что мудрый Бхишма
Лично от Пуластьи слышал, раджа!
13 Некогда Бхишма, лучший из блюстителей закона в обете - питрья - утвержденный,
Проживал вместе с мудрецами близ истоков Бхагиратхи-Ганги,
14 В (той ) чистой, прекрасной стране, которую посещают дэва-риши,
У врат Ганги, о причастный великой доле, куда приходят гандхарвы, боги.
15 Тот светлейший (раджа) насыщал богов, предков,
Насыщал ришей, (совершая) обряды, предусмотренные законом.
16 Как-то однажды, когда (тот) многословный шептанием мантр был занят,
Чудесное явление узрел он - высочайшего риши Пуластью.
17 Увидев его, творящего ужасающее самоистязание,
как бы пламенеющего (запредельным) счастьем,
В крайнее изумление повергся Бхишма, его обуяла безмерная радость;
Глава 82
Пуластья сказал:
12 Кто во всех существах подобие Атмана видит, тот вкушает плод (хождения) по криницам.
20 В человеческом мире есть прославленная в трех мирах криница,
Носящая имя Пушкара: туда проникает причастый великой доле.
21 Десять тысяч миллионов криниц, о матахма,
Пребывают в полдень и между двумя сумерками в Пушкаре;
22 Адитьи, васу, рудры, садхьи, множества марутов,
Гандхарвы, апсары присутствуют там постоянно.
23 Здесь, претерпев самоистязание, боги, дайтьи, брахмариши,
Преисполненные чистоты, божественной достигали.
24 Мудрецы, в сердце возжелавшие посетить Пушкару,
(Уже) очищаются от грехов и (достигают) почета на небе.
25 Близ этой криницы, всегда весьма ублаженной,
Пребывает Праотец на лотосе-престоле, о махараджа.
26 О причастной великой доле, некогда сонмы богов и ришей
В Пушкаре достигали совершенства, великой
Чистотой преисполняясь.
27 Совершивший там омовенье, радея о почитании богов и предков,
Десятикратный плод ашвамедхи (получит, так) мудрецы вещают.
28 Кто, придя в лес Пушкару, (здесь) хотя бы одного певца насытит,
Одним только этим делом, Бхишма, возвеселится здесь на исходе.
29 Кто там существует сьедобной зеленью: корнями, плодами
Безропотный, благочестивый, и это же подает брамину.
30 Такой знающий человек получает плод ащвамедхи.
(Будь то) брамин, кшатрия, вайшья и даже шудра,
о превосходный раджа!
31 Махатма, искупавшийся в той кринице, больше не зарождается в лонах:
А кто в полнолуние месяца картики совершит паломничество в Пушкару,
32 Тот человека заслужит бесконечное пребывание в мире Брамы.
Кто, (молитвенно) сложив руки, утром и вечером размышляет о Пушкаре,
33 Тот этим как бы окропляется (водами) всех криниц, Бхарата.
Женщины или мужчины, искупавшиеся в Пушкаре,
34 Тотчас же смывают (все) грехи, совершенные от рожденья.
Как Мадхусудана есть всех богов Начало,
35 Так среди всех криниц Пушкара началом зовется, раджа.
Кто в Пушкаре прожил двенадцать лет, обузданный, чистый,
36 (Плоды) всех жертв получает и в мир Брамы уходит.
Нарада сказал:
12 Выслушай, не отвлекаясь, все, что мудрый Бхишма
Лично от Пуластьи слышал, раджа!
13 Некогда Бхишма, лучший из блюстителей закона в обете - питрья - утвержденный,
Проживал вместе с мудрецами близ истоков Бхагиратхи-Ганги,
14 В (той ) чистой, прекрасной стране, которую посещают дэва-риши,
У врат Ганги, о причастный великой доле, куда приходят гандхарвы, боги.
15 Тот светлейший (раджа) насыщал богов, предков,
Насыщал ришей, (совершая) обряды, предусмотренные законом.
16 Как-то однажды, когда (тот) многословный шептанием мантр был занят,
Чудесное явление узрел он - высочайшего риши Пуластью.
17 Увидев его, творящего ужасающее самоистязание,
как бы пламенеющего (запредельным) счастьем,
В крайнее изумление повергся Бхишма, его обуяла безмерная радость;
Глава 82
Пуластья сказал:
12 Кто во всех существах подобие Атмана видит, тот вкушает плод (хождения) по криницам.
20 В человеческом мире есть прославленная в трех мирах криница,
Носящая имя Пушкара: туда проникает причастый великой доле.
21 Десять тысяч миллионов криниц, о матахма,
Пребывают в полдень и между двумя сумерками в Пушкаре;
22 Адитьи, васу, рудры, садхьи, множества марутов,
Гандхарвы, апсары присутствуют там постоянно.
23 Здесь, претерпев самоистязание, боги, дайтьи, брахмариши,
Преисполненные чистоты, божественной достигали.
24 Мудрецы, в сердце возжелавшие посетить Пушкару,
(Уже) очищаются от грехов и (достигают) почета на небе.
25 Близ этой криницы, всегда весьма ублаженной,
Пребывает Праотец на лотосе-престоле, о махараджа.
26 О причастной великой доле, некогда сонмы богов и ришей
В Пушкаре достигали совершенства, великой
Чистотой преисполняясь.
27 Совершивший там омовенье, радея о почитании богов и предков,
Десятикратный плод ашвамедхи (получит, так) мудрецы вещают.
28 Кто, придя в лес Пушкару, (здесь) хотя бы одного певца насытит,
Одним только этим делом, Бхишма, возвеселится здесь на исходе.
29 Кто там существует сьедобной зеленью: корнями, плодами
Безропотный, благочестивый, и это же подает брамину.
30 Такой знающий человек получает плод ащвамедхи.
(Будь то) брамин, кшатрия, вайшья и даже шудра,
о превосходный раджа!
31 Махатма, искупавшийся в той кринице, больше не зарождается в лонах:
А кто в полнолуние месяца картики совершит паломничество в Пушкару,
32 Тот человека заслужит бесконечное пребывание в мире Брамы.
Кто, (молитвенно) сложив руки, утром и вечером размышляет о Пушкаре,
33 Тот этим как бы окропляется (водами) всех криниц, Бхарата.
Женщины или мужчины, искупавшиеся в Пушкаре,
34 Тотчас же смывают (все) грехи, совершенные от рожденья.
Как Мадхусудана есть всех богов Начало,
35 Так среди всех криниц Пушкара началом зовется, раджа.
Кто в Пушкаре прожил двенадцать лет, обузданный, чистый,
36 (Плоды) всех жертв получает и в мир Брамы уходит.
четверг, 28 февраля 2008
Двое меня! И не разделяйте!
но если эта фотография обошла весь интернет, то пожалуй и я присоединюсь.
Итак - новозеландская реклама, с национальным символом - серебрянным папоротником...
Рейтинг? А хрен его знает, PG-13...
Проматывайте! Не Фотошоп это...
читать дальше
Итак - новозеландская реклама, с национальным символом - серебрянным папоротником...
Рейтинг? А хрен его знает, PG-13...
Проматывайте! Не Фотошоп это...
читать дальше
вторник, 26 февраля 2008
Двое меня! И не разделяйте!
Двое меня! И не разделяйте!
ну вот статейка из CNN:
ISLAMABAD, Pakistan (CNN) -- Conflicting reports emerged out of Pakistan on Tuesday over the duration of a Pakistani government block on the video-sharing Web site YouTube for showing a "highly blasphemous Dutch" video.
Protests burn a Danish flag in Karachi over the publication of drawings depicting the Prophet Mohammed.
The video, which the Pakistani Telecommunications Authority described as "highly provocative" and "anti-Quranic," featured Dutch politician Geert Wilders and had "the potential to cause more unrest and possible loss of life and property across the country," PTA said in a statement on its Web site.
"PTA believes that the said footage absolutely stands against the values of religious tolerance and peaceful co-existence arousing deep anguish and distress across the Muslim world."
Wilders, a far-right Dutch lawmaker, announced last month that he would release an anti-Islam film. Both the U.S. Department of Homeland Security and the FBI have expressed concern that the film would spark global protests and riots.
The Pakistan government is asking YouTube to remove the "objectionable content," said Nabiha Mehmood, a spokeswoman for the PTA.
She said the government would reinstate access to the video-sharing site if YouTube complied with the request. But YouTube, in a statement, only referred to access problems for about two hours on Sunday.
YouTube's statement did not address the Pakistani government blocking access to its site. It said that an issue related to its site in Pakistan affected access to YouTube for users around the globe for about two hours on Sunday.
"Traffic to YouTube was routed according to erroneous Internet protocols, and many users around the world could not access our site," the statement said.
YouTube added: "We have determined that the source of these events was a network in Pakistan. We are investigating and working with others in the Internet community to prevent this from happening again."
The government said it decided to block the video after senior representatives from several ministries of the Pakistani government met, according to a statement on the PTA Web site.
Soon after the meeting, the authority sent a letter to Internet service providers Friday evening ordering them to prevent people in Pakistan from visiting YouTube, Mehmood said.
The 3-year-old video-sharing Web site has exploded in popularity by letting ordinary people post their own videos online and watch videos that others have posted. The Web site's growth also has spawned efforts around the world to regulate it.
Authorities in Brazil, China, Iran, Morocco, Myanmar, Syria and Thailand have blocked access to YouTube in the last few years, according to Reporters Without Borders, a press advocacy organization.
The countries acted after concluding that YouTube videos were subversive (China), immoral (Iran), embarrassing to well-known figures (Brazil) or critical of a country's king (Thailand), the group said.
Governments also have sought to regulate user-supplied Internet content to stymie allegations that they abuse human rights, the group said.
A few months ago, YouTube, responding to complaints, took down videos posted by an award-winning Egyptian human rights advocate that showed what he described as police abuse. About five months later, after media reports, YouTube restored his account and let him continue posting videos.
The decision in Pakistan received mixed reactions.
"Some people are quite upset and screaming. They say they have been using YouTube regularly," said Wahal us Siraj, one of the founders of the Internet Service Providers Association of Pakistan, and chief executive officer of Micronet Broadband. "There are others who say that YouTube is full of videos... that are damaging to the character of children."
Roughly 3 million to 5 million of Pakistan's 165 million people have Internet access, according to Siraj's association.
YouTube is a subsidiary of Google Inc., which bought the site in 2006 for nearly $1.7
Короче, порадовало заявление Пакистана. "А вот пока видео не удалите, не будет вам доступа к you tube." Типа: авотхуй вам всем, нам не нравится!
Мне лично тоже не нравится заложником у Пакистана быть по какой-то ни было причине и я - не один.
Порадовал ответ You tube : доступ закрыли? Какой-такой доступ? Авотхуйвам - на 2 часа - да было, а дальше - получайте фигуру из 3-х пальцев! Что радует. Надеюсь, урок пошел впрок и такого впредь больше не повторится. Блокируй в своей стране и сиди помалкивай, но ведь нееет, надо ведь всему миру указать, и не просто указать, а еще и в заложники взять и ...
Короче - сами поняли.
ISLAMABAD, Pakistan (CNN) -- Conflicting reports emerged out of Pakistan on Tuesday over the duration of a Pakistani government block on the video-sharing Web site YouTube for showing a "highly blasphemous Dutch" video.
Protests burn a Danish flag in Karachi over the publication of drawings depicting the Prophet Mohammed.
The video, which the Pakistani Telecommunications Authority described as "highly provocative" and "anti-Quranic," featured Dutch politician Geert Wilders and had "the potential to cause more unrest and possible loss of life and property across the country," PTA said in a statement on its Web site.
"PTA believes that the said footage absolutely stands against the values of religious tolerance and peaceful co-existence arousing deep anguish and distress across the Muslim world."
Wilders, a far-right Dutch lawmaker, announced last month that he would release an anti-Islam film. Both the U.S. Department of Homeland Security and the FBI have expressed concern that the film would spark global protests and riots.
The Pakistan government is asking YouTube to remove the "objectionable content," said Nabiha Mehmood, a spokeswoman for the PTA.
She said the government would reinstate access to the video-sharing site if YouTube complied with the request. But YouTube, in a statement, only referred to access problems for about two hours on Sunday.
YouTube's statement did not address the Pakistani government blocking access to its site. It said that an issue related to its site in Pakistan affected access to YouTube for users around the globe for about two hours on Sunday.
"Traffic to YouTube was routed according to erroneous Internet protocols, and many users around the world could not access our site," the statement said.
YouTube added: "We have determined that the source of these events was a network in Pakistan. We are investigating and working with others in the Internet community to prevent this from happening again."
The government said it decided to block the video after senior representatives from several ministries of the Pakistani government met, according to a statement on the PTA Web site.
Soon after the meeting, the authority sent a letter to Internet service providers Friday evening ordering them to prevent people in Pakistan from visiting YouTube, Mehmood said.
The 3-year-old video-sharing Web site has exploded in popularity by letting ordinary people post their own videos online and watch videos that others have posted. The Web site's growth also has spawned efforts around the world to regulate it.
Authorities in Brazil, China, Iran, Morocco, Myanmar, Syria and Thailand have blocked access to YouTube in the last few years, according to Reporters Without Borders, a press advocacy organization.
The countries acted after concluding that YouTube videos were subversive (China), immoral (Iran), embarrassing to well-known figures (Brazil) or critical of a country's king (Thailand), the group said.
Governments also have sought to regulate user-supplied Internet content to stymie allegations that they abuse human rights, the group said.
A few months ago, YouTube, responding to complaints, took down videos posted by an award-winning Egyptian human rights advocate that showed what he described as police abuse. About five months later, after media reports, YouTube restored his account and let him continue posting videos.
The decision in Pakistan received mixed reactions.
"Some people are quite upset and screaming. They say they have been using YouTube regularly," said Wahal us Siraj, one of the founders of the Internet Service Providers Association of Pakistan, and chief executive officer of Micronet Broadband. "There are others who say that YouTube is full of videos... that are damaging to the character of children."
Roughly 3 million to 5 million of Pakistan's 165 million people have Internet access, according to Siraj's association.
YouTube is a subsidiary of Google Inc., which bought the site in 2006 for nearly $1.7
Короче, порадовало заявление Пакистана. "А вот пока видео не удалите, не будет вам доступа к you tube." Типа: авотхуй вам всем, нам не нравится!
Мне лично тоже не нравится заложником у Пакистана быть по какой-то ни было причине и я - не один.
Порадовал ответ You tube : доступ закрыли? Какой-такой доступ? Авотхуйвам - на 2 часа - да было, а дальше - получайте фигуру из 3-х пальцев! Что радует. Надеюсь, урок пошел впрок и такого впредь больше не повторится. Блокируй в своей стране и сиди помалкивай, но ведь нееет, надо ведь всему миру указать, и не просто указать, а еще и в заложники взять и ...
Короче - сами поняли.
понедельник, 25 февраля 2008
Двое меня! И не разделяйте!
Для тех, кто не понял о чем это я говорю в предыдущей записи.
В воскресенье Пакистан заблокировал You tube ДЛЯ ВСЕХ , а не только в своей стране, как изначально "задумывалось".(на 2 часа- хорошо что хоть провайдеры во-время спохватились) Честно говоря, перспектива того что какой-то диктатор из какой-то страны заблокирует мою you tube- ную активность, которая с его страной/религией/политикой ничего общего не имеет меня как-то не устраивает.
И блокировка You tube - это ведь только начало....
В воскресенье Пакистан заблокировал You tube ДЛЯ ВСЕХ , а не только в своей стране, как изначально "задумывалось".(на 2 часа- хорошо что хоть провайдеры во-время спохватились) Честно говоря, перспектива того что какой-то диктатор из какой-то страны заблокирует мою you tube- ную активность, которая с его страной/религией/политикой ничего общего не имеет меня как-то не устраивает.
И блокировка You tube - это ведь только начало....
Двое меня! И не разделяйте!
"The Pakistan Telecommunication Authority has directed all ISPs of the country to block access to www.youtube.com for containing blasphemous web content/movies."
Вот собаки.
Набирают силу, блин, нас контролировать..
Ну ну
Вот собаки.
Набирают силу, блин, нас контролировать..
Ну ну
Двое меня! И не разделяйте!
У лавах ворожих - брати, свояки, побратими;
І кревного кревний вбиватиме стрілами злими.
Так Арджуна мовив, скорботою сповнений: "Боже!
Побачивши рід свій, ставати до бою не можу.
Щось тисне у грудях, нараз пересохло у роті,
Все тіло тремтить і волосся - неначе із дроту.
Горить моя шкіра, а серце пронизує мука,
Туманиться розум, в руках я не втримаю лука.
Знамення зловісні я бачу навколо щомиті…
Кому на добро будуть кревні мої перебиті?!
Не хочу ні царства, ні слави, о Господи правий,
Бо щастя - не в царстві, ані в насолоді, ні в славі,
Раз тих, задля кого держава і влада нам мила,
Чекає по смерті холодна і темна могила....
Облитому слізьми, пойнятому горем невтішним,
Так Арджуні мовив тоді повелитель наш Крішна:
"Той, хто у нещасті здригнувся душею, - не воїн.
Арієць такий лиш ганьби і зневаги достоїн.
Геть слабість із серця - вона воякові не личить!
Геть сумнів - до битви священний обов'язок кличе!"
"Та як же, скажи, я пронизувать стрілами стану
І Бгішму, і Дрону достойних з ворожого стану?
Вже радше, о Боже, хай жебрати піду під плотом,
Ніж їжу, окроплену кров'ю, нестиму до рота.
Не знати, що ліпше - поразка, а чи перемога:
Загине рідня - обірветься і наша дорога.
Страждає єство, і не годен збагнути я дгарми,
Відкрий мені очі, я учень твій, Боже, не марно.
Скорботний, не втішусь звитягою над ворогами,
Я влади не прагну над царствами і над світами".
І Арджуна мовив до Крішни: "Не стану до бою".
В душевнім сум'ятті замовк і поник головою.
Йому, що між двох супротивників став неутішно,
Отак, посміхнувшись, сказав повелитель наш Крішна:
"Хто вічні закони пізнав, не існує для того
У світі жалю ні до мертвого, ні до живого.
Бо ти, як і я, як і ті, хто умре навіть нині,
Тривали завжди, і ніхто з них ніколи не згине.
І кревного кревний вбиватиме стрілами злими.
Так Арджуна мовив, скорботою сповнений: "Боже!
Побачивши рід свій, ставати до бою не можу.
Щось тисне у грудях, нараз пересохло у роті,
Все тіло тремтить і волосся - неначе із дроту.
Горить моя шкіра, а серце пронизує мука,
Туманиться розум, в руках я не втримаю лука.
Знамення зловісні я бачу навколо щомиті…
Кому на добро будуть кревні мої перебиті?!
Не хочу ні царства, ні слави, о Господи правий,
Бо щастя - не в царстві, ані в насолоді, ні в славі,
Раз тих, задля кого держава і влада нам мила,
Чекає по смерті холодна і темна могила....
Облитому слізьми, пойнятому горем невтішним,
Так Арджуні мовив тоді повелитель наш Крішна:
"Той, хто у нещасті здригнувся душею, - не воїн.
Арієць такий лиш ганьби і зневаги достоїн.
Геть слабість із серця - вона воякові не личить!
Геть сумнів - до битви священний обов'язок кличе!"
"Та як же, скажи, я пронизувать стрілами стану
І Бгішму, і Дрону достойних з ворожого стану?
Вже радше, о Боже, хай жебрати піду під плотом,
Ніж їжу, окроплену кров'ю, нестиму до рота.
Не знати, що ліпше - поразка, а чи перемога:
Загине рідня - обірветься і наша дорога.
Страждає єство, і не годен збагнути я дгарми,
Відкрий мені очі, я учень твій, Боже, не марно.
Скорботний, не втішусь звитягою над ворогами,
Я влади не прагну над царствами і над світами".
І Арджуна мовив до Крішни: "Не стану до бою".
В душевнім сум'ятті замовк і поник головою.
Йому, що між двох супротивників став неутішно,
Отак, посміхнувшись, сказав повелитель наш Крішна:
"Хто вічні закони пізнав, не існує для того
У світі жалю ні до мертвого, ні до живого.
Бо ти, як і я, як і ті, хто умре навіть нині,
Тривали завжди, і ніхто з них ніколи не згине.