---

Cпасибо Падме

Мне Шарма всегда нравился.


www.ojasvi.kiev.ua/foto/sharma4.html

---

Нашего полку прибыло!

На этот раз со стороны французской.
Итак:
[quote]По порядку.
1. Да, Дюмезиль на французском, Mythe et Epopee. I., спасибо Французскому культурному центру. На русский его переводить никто,увы, не собирается.
2. В сети мне ничего найти пока не удалось. Похоже, у них там за границей с авторским правом и священным правом собственности всё покруче, чем у нас, и на халяву никто ничего не выкладывает.
3. Почему я так люблю этого автора. Жорж Дюмезиль и его шведский коллега М. Стиг Викандер в 40-х годах XX века совершили настоящий прорыв в изучении эпоса. Это сейчас Дюмезиля только ленивый не ругает за излишнее пристрастие к трипартитным структурам (хотя как раз на материале Махабхараты всё, по-моему, идеально получается). А в начале XX века наследники исторической школы в голос утверждали, что Махабхарата отражает коллективную память народа о смене древнеиндийских династий, а божественное происхождение Пандавов поэты для красоты присочинили. И что вообще первоначально героев было не пятеро, а один (le hero), а всё остальное опять же потом поэты насочиняли непонятно для чего.
4. Открытие Викандера-Дюмезиля в следующем. Махабхарата транспонирует на эпическую плоскость очень архаичную систему мифологических представлений, унаследованную от ведийской эпохи. В эпической мифологии, например, царём богов является Индра, а на земле царит Юдхиштхира, сын совсем другого бога. Арджуне и в страшном сне не снилось стать царем "всея Бхараты" :-)
Божественные отцы Пандавов образуют упорядоченную группу, соответствующую, по Дюмезилю, трём конститутивным функциям древнего общества (жрец-воин-скотовод/земледелец) и божествам, воплощающим эти функции, а Драупади--воплощение объединяющей их "трёхвалентной" богини, гармонизующее единство трёх функций.
Это вкратце. Продолжение обязательно последует.[/quote]

---

А вот кому

инцесту!

Честно говоря, давно мы так не смеялись! Этим двоим давно бы пора перестать голубей разыгрывать на каждой съемке. Так ведь и бог знает чего подумать можно..
Санджая еще ни разу сестриной сиськи не пропустил, но в этот раз последовала ответная акция. Так где рука сестры-то находится?

---

@темы: Санджая

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Полный оффтоп

или опыт вождения машины в условиях экстремального холода.
Итак, где-то с неделю тому назад выпал снежочек и потеплело. На дорогах - гололед, песочком посыпали, как вдруг - ударило. Сразу -50.
Что происходит с дорожным покрытием? Нет, не думайте, физика, она и при низких температурах тоже работает. И сублимация - существует. Так что большая часть льда с дорог испарилась. А та часть, что не испарилась - въелась в покрытие. И блестит дорога в свете фар - как новая!
Что происходит с резиновыми шинами при - 50-ти? Правильно догадались. Твердеет резина на морозе. И шины - они ведь не круглые. Они на морозе - квадратные. Покатайтесь-ка! А теперь сложите вместе - твердо/квадратные шины и такую вот льдо-блестящую дорогу. Что получится? Правильно, фигурное катание. Но это еще не все. Мать-природа по морозу завсегда туманом ударяет. И висят в воздухе мелкие такие ледяные иголки. Любят в легкие попадать, с последствиями. Держи ухо востро! Кстати - об ушах. Отмерзают за 5 минут.
Ах да - про вождение. Есть такие идиоты, которые думают, что при -50 можно 120 гонять. Ну ну. Скоко вас таких лихих в кюветах сегодня сидело? А мобильники -то не работают, да и в тумане - не видно.. Так что сидите там, пока вас в отморозку не отвезут (если найдут).
Ладно! Достали меня дороги и машины. У природы - нет плохой погоды. И когда туман уходит - появляется на небе радуга.
Вот - любуйтесь!

---

Из Риг Веды

Из гимна Савитару.

Савита́р (древнеинд. Savitár, от sū-, «рождать», буквально «порождающий»), в древнеиндийской мифологии солярное божество. В «Ригведе» ему посвящено 11 гимнов. С. особенно тесно связан с Сурьей, иногда эти оба имени обозначают попеременно одно и то же божество, в других случаях С. отождествляется с Сурьей [(РВ V 81, 2—3); сравни также отождествления с Бхагой (VII 37, 8), Митрой (V 81, 4), Пушаном (V 81, 5)]; наконец, С. (X 85) — отец Сурьи. Как солнечное божество С. разъезжает на колеснице, запряжённой конями, по небу или между небом и землёй, восходит на небесные высоты, пробуждает по утрам весь мир и богов, приводит ночь и ночной покой, предшествует дню и ночи, членит время (в частности, определяет сроки жертвоприношения). С. торопит солнце, которое подчиняется ему (как и ветер). Универсальное определение С. — «золотой» (таковы его глаза, язык, руки, волосы, одежда, колесница, кони). С. обладает и другими космологическими функциями: он заполняет воздушное пространство и мир (IV 52. 2—3; VII 45, 1), управляет миром (его называют господином творения и господином мира, IV 53, 6), приводит в покой землю и укрепляет небо (X 149, 1), удерживает небо (IV 53, 2), охватывает тройное воздушное и небесное пространство, приводит в движение три неба, три земли, охраняет людей тремя обетами (IV 53, 5; число три особенно характерно для С.). С. простирает руки (он — «широкорукий») и даёт свет, указывает путь водам; даже боги, которым он указывает бессмертие (IV 54, 2), следуют его советам (II 38, 9). С. приносит и распределяет дары, богатство, сокровища, счастье (он — «бог счастья», V 82, 3), силу, даёт долгую жизнь (назначает жизненный срок; его молят о детях), изгоняет болезни, лечит от истощения, ограждает от колдовства, защищает жертвователя, забирает грехи. С. — «мудрейший из мудрых» (V 42, 3), он знает источник океана, возбуждает мысли; он может принимать все формы (V 81, 2); он — асура и иногда причисляется к адитья




6. (Есть) три неба. Два (из них) - лоно Савитара.

Одно, с мужами-победителями, - в мире Ямы.

Всe бессмертное покоится на нем, как колесо - на чеке.

Кто это постиг, пусть здесь провозгласит!

7. Орел озирал воздушные пространства,

Глубоко вдохновенный Асура, добрый вождь.

Где теперь солнце? Кто (это) постиг?

К какому небу протянулся его луч?

8. Он озирал восемь вершин земли,

Равнину (длиной) в три перегона, семь рек.

Прошел златоокий бог Савитар,

Дающий желанные сокровища почитающему (его).

9. Златорукий Савитар, повелитель людского рода,

Странствует между обоими: между небом и землей.

Он гонит прочь болезнь, приводит в движение солнце.

Он спешит на небо через черное пространство.

10 Златорукий Асура, добрый вождь,

Милосердный, прекрасно помогающий, пусть придет сюда!

Прогоняя прочь ракшасов (и) колдунов,

Каждый вечер стоит бог, воспеваемый.

11. (Те,) что прежние пути твои, Савитар,

Непыльные: хорошо проложенные в воздушном пространстве,

(Приди) по этим легкопроходимым путям к нам сегодня

И защити нас и утешь, о бог!

---

Санджаяна продолжается

или сказ про то, как Санджая менеджера уволил. Того самого, которая в IMDB подписалась. И звали ее Suzy Sachs . (Открывательница Хиллари Суонк...)
Уволил. И пора официального пиара скукожилась едва начавшись.. А значит - продолжается пора пиара неофициального!! Хехехе!!
Итак. Какой стиль сейчас в моде у американских тинейджеров?
Правильно - хиппи 70-х...
Атрибуты - облегающие кожанные штаны, длинные волосы и...



www.celebritymound.com/?p=9285

@темы: Санджая

---

Джо Перри опять..

Joe Perry discusses Sanjaya 2008/01/31 08:17
One-on-One With Joe Perry Of Aerosmith

The Pulse Magazine
January 30, 2008

The Living Legend Talks about his Sons’ Band TAB, Guitar Hero III, the Good Ol’ Days in Worcester, Solo Projects, Macaroni and Cheese, and (of course) Aerosmith

*****************************************


Джо Перри не забыл... Мне нравится, как он защищает Санджаю.. или оправдывается...

интервью - здесь aeronewsdaily.com/blog/2008/01/31/one-on-one-wi...

I have to ask about your American Idol appearance with Sanjaya. I think a lot of people were a little surprised to see that collaboration, did you have any reservations about doing that and how it would be perceived? Are you a fan of the show?

There’s always been some form of grassroots talent show, I can remember Ted Mack’s Amateur Hour, those kind of shows go back a long way. I think that they are so popular because it’s like with reality shows, people start to think that it could be them up there and it inspires them to develop their talent as opposed to there being no outlet for them so they start to think that there’s no point in trying so I think it’s a valuable thing to have that outlet. It’s just on a bigger scale, like I was saying before with the culture, it’s kind of the same vibe, it’s just bigger, it’s national instead of local, but it’s still local too. It’s still the same thing, the stakes are higher, but it’s still about the same thing. People are out there practicing and doing whatever they do, and if you have to put up with getting slammed by Simon, you take the shot, a lot of people have had some accolades for their work on the show so I think it’s been a good thing.

The kid sings, and he was pretty good. Everybody has to take some time to develop and it takes a lot of sand as they say to get up in front of a crowd like that and take a chance. So when they asked me if I wanted to do it, it was like why not give the guy a shot, so from that point of view I felt like it was helping him out. Plus it was fun to do it, it’s just another kind of experience and to lend a hand to somebody who’s taking a huge risk. He’s a nice kid, you just have to be ready to take the shots. If he’s willing to put himself in front of all of those cameras and judges then certainly I can bear the strain of a few people wondering what I’m doing up there.

@темы: Санджая

---

Да уж...

Не хотел писать, но.
Приходить сегодня по мылу официальное такое послание с заголовком:
Announcement from Jillian.

Знаете, я не люблю официальных объявлений.. К тому же, мы с Джил - по простому.
Но когда Джиллиан и по полной форме...
С холодком в груди и с трясущимися руками жму enter...

.....when the artist formerly known as Sanjaya...

и далее по тексту:
On another note. It seems that people think that Sanjaya has signed with management. Did I say he was? What has been happening is a process of negotiations with a team regarding management. Upon further research and an unwillingness to make reasonable changes in the contract, Sanjaya, with advise from his lawyer, has decided to further investigate and interview management options. Those of you with access to IMDB may have noticed that she put her name there as his manager. She had no signed contract when she did that.
Sanjaya has brought onto his team an awesome publicist and a great lawyer. (he is SirMixAlots attorney) We recognize the need for management, at the same time we see the changes in the music business and don't want to give away more of Sanjaya than we need to.
Next week Sanjaya will be hitting the studio and laying down tracks for his upcoming single and eventually a full release. We have found a producer who really appreciates the direction that Sanjaya is going with his music and has great progressive ideas. The genre that comes close to describing Sanjayas music would be "World pop"

Так так так...
Две фразы нравятся:
we see the changes in the music business and don't want to give away more of Sanjaya than we need to.
Что правильно. А то раздерут по кусочкам и костей не соберешь..
Короче, есть такой неофициальный американский праздник Superbowl. Будет проходить в это воскресенье в солнечной Аризоне (если не ошибаюсь, потому что мне по-фигу).
Собравшаяся на торжества толпа затребовала "хлеба и зрелищ" в том числе и Санджаеву задницу на сцену, соскучились, блин.
Санджая - рогом уперся. Его - за ушко, "молчать, сопляк" и в народ.....

А уж что такое " World pop"??? Дивлюсь я...
Ну а дальше?
В народе Санджая пел...
Песня была длинная, петая некогда Стиви Уондером и слова там такие


Very superstitious, nothin more to say,
Very superstitious, the devils on his way,
Thirteen month old baby, broke the lookin glass,
Seven years of bad luck, good things in your past

А потом...


А потом - все видео и фотографии Санджаи в Фениксе из сети убрали и...

@темы: Санджая

---

Cпасибо Уне и Salome!

Нашел!!! Вот она:

Как на поле Куликовом раскричались кулики,
И в порядке бестолковом вышли русские полки.
Как дохнули перегаром - за версту от них разит,
Значит выпили немало, значит будет враг разбит.
Налево - нас рать, направо - наша рать,
Хорошо б с перепою булавою помахать.

Воевода с красным носом в ратном деле знает толк,
И куда-то по покосам поскакал засадный полк,
Перебрались через реку с криком матом, молодцы,
Знать назад дороги нету, в воду брошены концы.
Налево - нас рать ... и направо - нас рать...

Князь великий Дмитрий русский был одет в одни портки,
Всю кольчугу в пьяной драке разорвали мужики.
Выпил кружку самогона и вовсю кричит,
Видно выпил он немало - будет враг разбит.
Налево - нас рать ...

Пересвет с похмелья стремя не поймает, хоть убей,
Из татарского ж из племя вылетает Челубей.
Так сошлась на поле брани с трезвой ратью пьяна рать,
Все допили, все сожрали - больше нечего терять.
Налево - нас рать ...

И когда с утра над полем прокричали кулики,
Разгромили басурманов протрезвевшие полки.
И налево была рать, и направо была рать,
А теперь на этом поле никого уж не видать.
Налево - нас рать ...

---

Махабхарата - в стихах. Продолжаем:

Акт 1
Сцена 1

Земля Куру - Курукшетра. Хастинапур. Дворец раджы Дхритараштры. В богато украшенных покоях, укрываясь от полуденного зноя, собрались Дхритараштра, Дурьодхана, Арджуна, Бхима. Входит Видура.

Видура
(Почтительно обращаясь к Дхритараштре)

Пусть время, жалости к врагам твоим не знает.

Дхритараштра
(Узнав сводного брата по голосу, приветственно склоняет голову)

Да будет вера высшей целью приношений.

Видура

Пока мы чтим Его, Господь пребудет с нами.
Хвала Всевышнему: в дни счастья и лишений.

Дурьодхана
(С презрением)

Богатый мыслями, как птица оперением,
Роняешь перья изречений, где попало...
Почета ищешь, вопреки происхождению:
В собранье кшатриев быть шудрам не пристало!

Видура
(Невозмутимо)

Источник истины - загадка для познания,
Пока сомненье - средство поиска - не вера
В то, что законы обустройства мироздания -
Не цель Создателя, а славы Его мера.
И шаг, и разум отмеряют расстояние,
Но неизбежно и всегда в объятьях времени.
Так и творение: не суть, а состояние
Непостижимого в деянье и намеренье.
Кто не стремится к осознанью беспредельного,
Плодит в сознании немыслимые образы,
Не отличая устремленность от бесцельного,
Заводит Песнь песней, а слышит только возгласы...

Дхритараштра
(Обращаясь к Дурьодхане, с явным неудовольствием)

Ты разрушаешь то, что я создал однажды...

Дурьодхана

К твоим стопам я припадаю о, отец мой.
Чем заслужил я порицанье, махараджа?
Провозглашением ли истины бесспорной?

Дхритараштра
(Наставительно)

Тот, кто брахмана подвергает осмеянью,
Подобен бабочке несущейся на пламя.
Великий рши нас посетил из состраданья...
Дурьодхана
(Презрительно в сторону)

Пускай очистится, меня благословляя...

@темы: Махабхарата, Творчество фанатов

---

Часть 1 Акт 3 Сцена 2

С кем предстоит нам встреча в джунглях, Вишвамитра?

Вишвамитра
(Переходя на шёпот)

Якшини3 Татаки в окрестностях Малады,


3Якши и якшини относятся к категории божеств, называемой "вьянтара" ("блуждающие"), обладающей рядом сверхъестественных сил, включая, в частности, способность изменять размер и форму.

По усмотренью своему, меняя внешность,
Она заманивает в лес неосторожных
И вдоволь с жертвой неразумною натешась,
Живьём заглатывает...

Рама

Как это возможно!?

Вишвамитра
(Испуганно оглядываясь)

Не накликай несчастья возгласами, Рама!

Рама
(От всей души забавляясь, повышает голос)

Что, ты сказал?!

Вишвамитра
(Всё также шёпотом)

У людоедов слух отменный...

Лакшмана
(Улыбаясь)

Любовь Всевышнего, для преданных - охрана.

Вишвамитра
(Не зная смеяться ему или плакать, негодуя на свою забывчивость, склоняет голову перед Рамой, держащим в руках лук)

Бхактасам ракшана2 ,Отец Творцов Вселенных.
Во всяком случае, Ты, выбор мой одобрил:
Иначе б здесь нам ни за что не оказаться.

Лакшмана

Господь всемилостив, ачарья, не угодлив:
Не Он, а - ты, предвосхищён...

Рама
(Положив на плечо брата руку)

Не мучай старца...

(Из глубины леса раздаётся ужасающий рёв и треск. Путники одновременно поворачивают голову в ту сторону, откуда слышен шум).

(Накладывая стрелу)

Кто бы ни шёл сюда, достойно встретим гостя.


2Бхактасам ракшана - защита преданных, что является Дхармой Аватаров.

Вишвамитра
(В сторону)

Со стадом бешеных слонов желанней встреча.

Рама
(Заметив колебания гуру)

Не искушай свою судьбу, госвами, скройся:

Не всякий мужеством во святости отмечен.

(Лакшмане)

Встань за моей спиной, упрись ногами в землю.
Не упускай меня о, Лакшмана, из виду.
Душа во власти гун, но не подвластна тленью.

(Одобрительно улыбаясь Вишвамитре, решительно занявшему место по левую руку от Рамы)

В моей заботе не усматривай обиду.

Вишвамитра
(Стараясь перекричать треск и грохот, производимый неведомым существом )

Есть много способов оставить это тело,

(Ударяя себя в грудь)

Сей дар Всевышнего подобен колеснице
С четвёркой1 бешеной, но правя ей умело
Уподобляемся мы, Господа деснице.
Скорее, жизнь меня страшит, а не погибель,
Тебе доподлинно о том известно, Рама.
Смирив желанья, я обрёл Твою обитель.

Рама
(Указывая на чудовищное создание, наконец показавшееся из чащи)

Так не допустим осквернения ашрама!
Остановись! Ни шагу дальше! Грозный демон,
Твоим бесчинствам будет мной предел положен.

Татаки
(Изумлённо)

Бросаешь вызов?!

Рама
(Утвердительно кивает, улыбаясь)

Ибо путь иной неведом...

Татаки
(Угрожающе)

"Мешок с костями", будь предельно осторожен.

1Жизнь, посвященная самосознанию, отличается от жизни низших существ, занятых только потреблением пищи, сном, обороной и совокуплением.
Рама
(Невозмутимо)

Когда ты воин, назови себя.

Татаки

Татаки.
Я это имя получила при рожденье.
Наш род: древнейший и известнейший во Мраке!

Вишвамитра
(Взглянув на Раму. В сторону)

Само спокойствие: ни тени раздраженья...

Рама

Я - сын правителя Кошалы и Айодхьи,
Светила Солнечной династии Икшваку,
Сражаться буду только с тем, кто носит дхоти1.
Мужчины есть у вас в роду?

Татаки

Глупец!

(Подражая голосу Рамы)

"Ни шагу"...
Да как ты смеешь угрожать якшини, смертный!?
Чтобы повергнуть тебя в прах достанет взгляда!

(Пренебрежительно, Вишвамитре)

Ступай своей дорогой.

Вишвамитра
(Дрожа от охватившего его ужаса)

Боже милосердный...

(Злобно расхохотавшись)

Достанет, принцев мяса. Старого - не надо!

(Широко разинув клыкастую пасть, стремительно бросается на путников)

Рама
(Хладнокровно глядя в налитые кровью глаза якшини, молниеносно выпускает одновременно три стрелы и, следом еще одну. Пройдя насквозь руки и ноги Татаки и, с огромной силой отбросив её на сто шагов назад, стрелы вонзаются в баньян, намертво пригвоздив демоницу к стволу. Вишвамитре, с раскаянием)

Надеюсь, Дхарма не нарушена, госвами?
Она жива? Не видел я иного средства...


1Дхоти - индийская мужская одежда; длинный кусок ткани, которую обматывают вокруг талии в виде юбки.
Лакшмана

Мечом безумцев убеждают - не словами!

Вишвамитра
(Еще не совсем придя в себя от увиденного)

В груди у демонов булыжник вместо сердца...

(Татаки)

Проси о милости Всевышнего, Татаки.
Ибо не ведаешь того, кто пред тобою.

Татаки
(Истекая кровью, криво усмехаясь)

Ты отупел от воздержанья, "сын собаки".

(Начинает увеличиваться до невероятных размеров и с легкостью освобождается от стрел, выпущенных рукой Рамы)

Клянусь Такшакой1, я готова снова к бою!

Лакшмана

Сей род безумия не лечится словами,
Позволь заткнуть ей глотку стрелами о, Рама.

Рама
(Вишвамитре)

Как поступить нам в этом случае, госвами?

Вишвамитра
(Чрезвычайно довольный тем, что принц обратился к нему за разъяснениями)

"Дхармо ракшати..."!

(Подняв руку в благословляющем жесте)

Да хранит вас, принцы Дхарма!
Убийство женщины грех, верно, величайший,
Но и бездействие губительно, Икшваку,
Когда позволишь ей бесчинствовать так дальше
Погибнут преданные о, Джатаведака.
Еще звучат в моих ушах слова вайшнавов,
Которых якшани глотала без разбора:
"Господь - послужит возрождению ашрама
И мы в обители Его пребудем скоро!"

Татаки
(Возвышаясь над путниками подобно горному утёсу)

О чём вы шепчетесь, "куски гнилого мяса"?!

1Такшака - гигантский змей - непримиримый враг вайшнавов.
2"Дхармо ракшати ракшитах" - "Дхарма хранит тех, кто охраняет".
3Джатаведака - "Ведатель рождения". Здесь - эпитет Вишну (прим. автора).
Или величия мной явленного мало,
Чтоб убедить вас: о победе мысль напрасна...

Рама
(Задорно)

Да утвердится Дхарма! Первым бей, Лакшмана!

(Принцы обрушивают ливень стрел на демоницу. Татаки постоянно меняя обличья, тянет время, ибо в сумерках сила яшасов многократно возрастает, но Раме, каждый раз удаётся рассеять её колдовские чары. Наконец, Татаки прибегает к последнему средству: становится невидимой).

Лакшмана
(Озадаченно, опуская лук)

Что проку стрелы выпускать, не видя цели?
Оно теперь неуловима, словно ветер.
Сумели много, лишь в одном не преуспели...

(Обращая взгляд на Раму, который, не закрыв глаза, водит луком с наложенной стрелой из стороны в сторону)

О, Вишвамитра, отчего Он безответен?

Вишвамитра
(Молитвенно сложив руки, также закрывает глаза)

Молись, используй своё внутреннее зренье.

Лакшмана

Я лучше выстрелю, куда укажет Рама...

Вишвамитра

Что ж в таком случае о, принц, имей терпенье:
Позволь проникнуть Раме в суть её обмана.

(Рама, по шуму, производимому гигантским сердцем Татаки определил, где именно в данный момент находится якшани и выпустил стрелу в ту сторону. Лакшмана немедленно направил туда же и свою. Обе поразили цель! Смертельно раненная демоница, издав пронзительный вопль, попыталась погрести принцев под собой, но, разгадав её замысел, юноши стремительно бросились в разные стороны и уже после этого, невредимые наблюдали за тем, как ужасное чудовище испустило дух).

(Занавес)

@темы: Творчество фанатов

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Продолжаем представление!

Рамаяна

Действующие лица

Дашаратха - махараджа Кошалы, правитель Айодхьи.
Каушалья - супруга Дашаратхи, мать Рамы.
Сумитра - супруга Дашаратхи, мать Лакшманы.
Кайкейя - супруга Дашаратхи, мать Бхараты и Шатргуны.
Сумантра - советник Дашаратхи.
Васиштха - "Великолепнейший", духовный сын Брахмы.
Вишвамитра - великий мудрец и отшельник.
Рама - "Радость дарующий" - Аватара Вишну.
Лакшмана - сводный брат Рамы, олицетворяющий Божественную Любовь.
Бхарата - "Несущий бремя", "Поддерживающий", брат Рамы.
Шатргуна - "Истребляющий врагов" - брат-близнец Бхараты.
Сита - "Чистая" - супруга Рамы, приемная дочь Джанаки, раджи Видехи.

Сторонники Рамы

Гуха - раджа Шрингаверапура, преданный Рамы.
Джанака - раджа Видеху, отец Ситы
Сугрива - повелитель обезьян.
Хануман - советник Сугривы, преданный Рамы.
Гавайя - предводитель обезьян.
Гавакша - предводитель обезьян.
Гайя - предводитель обезьян.
Гандхамадана - предводитель обезьян.
Балимукха - предводитель обезьян.
Двивида - предводитель обезьян, сын Ашвинов.
Кратхана - предводитель обезьян.
Кешарин - предводитель обезьян, муж матери Ханумана.
Кумуда - предводитель обезьян,
Майнда - предводитель обезьян, сын Ашвинов.
Нила - предводитель обезьян, сын небесного строителя
Вишвакармана.
Панаша - предводитель обезьян.
Праматхин - предводитель обезьян.
Рамбха - предводитель обезьян.
Ришабха - предводитель обезьян
Ришабхаскандха - обезьяна, воин Сугривы.
Шарабха - предводитель обезьян.
Швета - предводитель обезьян.

Джамбаван - предводитель медведей.
Вегадаршин - предводитель медведей.

Джатаю - царь ястребов, сын Гаруды.
Сампати - коршун, брат Джатаю.

Манхара - злобная горбунья, служанка Кайкейи.
Вали - старший брат Сугривы, повелитель обезьян.






Ракшасы

Равана - "Воющий" - повелитель ракшасов.
Вибхишана - "Устрашающий младший брат Раваны.
Кхара - ракшас, брат Раваны.
Кубера - брат Раваны, внук риши Пуластьи.
Кумбхакарна - брат Раваны.
Шурпанакха - сестра Раваны.
Индраджит - сын Раваны.

Сторонники Раваны

Маходара - ракшас, полководец Раваны.
Прахаста - ракшас, полководец Раваны.
Шука - советник и полководец Раваны.
Юпакша - полководец Раваны.

Саммунната - советник полководца Раваны Прахасты.
Маханада - ракшас, советник Прахасты, полководца Раваны.
Кумбхахану - ракшас, советник Прахасты, полководца Раваны.
Прамати - ракшас, советник Вибхишаны.
Панаша - ракшас, советник Вибхишаны.
Шарана - ракшас, лазутчик Раваны в стане Рамы.

Кампана - ракшас, воин Раваны.
Митрагхна - ракшас, воин Раваны.
Пишача - ракшас, воин Раваны.
Прагхаса - ракшас, воин Раваны.
Праджангха - ракшас, воин Раваны.
Пратапана - ракшас, воин Раваны.
Рашмикешу - ракшас, воин Раваны.
Субаху - ракшас, воин Раваны.
Шонитакша - ракшас, воин Раваны.
Яджнакопа - ракшас, воин Раваны.
Яджнаматру - ракшас, воин Раваны.
Агникешу - воин Раваны.
Атикая - воин Раваны.
Ашанипрабха - воин Раваны.
Ваджрамушти - воин Раваны.
Джамбумалин - ракшас, воин Раваны.

@темы: Творчество фанатов

---

Акт 1 Сцена 1

Хотар1

(Любуясь ярко освещённой множеством огней столицей Кошалы)

Спи, колыбель царей Икшваку2 о, Айодхья3,
Благословенная обитель рода Солнца.
Тебя желанней только Господа угодья
(В сравненье с ними Мритьялока4 - дно колодца).
Родиться вновь в твоих стенах уже удача:
Ашрам Сарайи5 не вмещает просветлённых.
Кто не попал сюда, судьбу свою оплачет:
К Айодхье боги неизменно благосклонны.
В благочестивости дворцы подобны храмам,
А храмы, в святости - ашрамам Брахмалоки6:
Не уступают раджи в мудрости брахманам,
О Ведах, свами7 вопрошают полубоги.
Гордись собою венценосная Кошала
Ибо завидна твоя участь, видит небо:
Звезды рожденье новой чудо предвещало
И я в Айодхью поспешил за нею следом.

Удаляется в сторону города. Входят два ракшаса, переодетые в торговцев-вайшъя.

Первый ракшас

О чём болтал здесь "травоядный", Нишичара8?

1Хотар - жрец, занимающийся декламацией гимнов Ригведы.
2Икшваку - в др.-инд. мифологии прародитель солнечного племени (сурьяванши) в Индии, и сын Вайвасвата Ману, прародителя нынешней человеческой Расы.
3Айодхья - "непобедимая" древнее название города Аудха (Ауд) в Индии, столица страны Кошала, родина Аватара Рамы.
4Мритьялока - Земля.
5Сарайя - река, протекавшая через Айодхью.
6Брахмалока - (др.-инд. И пали brahmaloka, "мир Брахмы"), в древнеиндийской мифологии верхний рай или седьмое небо. В индуистской мифологии Брахмалока считается обителью Брахмы и располагается, согласно космологическим представлениям (см. Лока), на вершине горы Меру или же высоко над нею. В Брахмалоку попадают те смертные, которые при жизни отличались исключительной праведностью и за это избавились от бесконечной цепи рождений - сансары; они - живут в Брахмалоке в созерцании истины и состоянии вечного блаженства. По одним мифам Брахмалока состоит из нескольких областей: в махарлоке пребывают Бхригу и некоторые Праджапати, в джанарлоке - трое сыновей Брахмы; в тапар (или тапо-) локе обитает Вирадж; и, наконец, в сатьялоке ("мире истины") - сам Брахма, погружённый в медитацию. По другим мифам, с Брахмалокой. идентифицируется только сатьялока. Все области Брахмалоки разрушаются во время великого уничтожения космоса - махапралаи - в конце жизни Брахмы. В буддийской мифологии Брахмалока - высшие девалоки, которые образуют две сферы в сансаре - "сферу, имеющую формы" (рупавачара или рупадхату), и "сферу, не имеющую формы" (арупавачара или арупадхату). К первой относятся шестнадцать отдельных небес: девять низших Брахмалоки, асаньясатя, брихатпала и пять небес с общим названием - суддхаваса (высшее небо среди них по мифологической традиции хинаяны - акаништха). Вторая сфера состоит из четырёх небес и считается выше первой. В мифологической традиции ваджраяны наивысшим небом считается акаништха (располагается над арупавачарой), где обитает адибудда. Боги, населяющие Брахмалоку, называются брахмами или "богами, имеющими тела брахмы" (брахмакаика-дева). В буддийских текстах встречаются имена многих брахм: Туду, Нарада, Сахампати и др. Буддийская мифология не признаёт Брахмы в качестве творца мира, даже т. н. великие брахмы (махабрахма) подчиняются законам кармы. Брахмалока достигается людьми, погружающимися в глубокое созерцание (дхьяна). (Электронная мифологическая энциклопедия Александровой Анастасия myfhology.narod.ru)
7Свами (Госвами) - тот, кто обуздал свой ум и чувства; титул человека, отрекшегося от мира (санньяси).
8Нишичары - "бродящие в ночи" - одно из имен ракшасов.

Второй ракшас

О "богоизбранной Айодхье" и о "чуде"...

Первый ракшас

Чтоб Солнце свет Луны вовек не омрачало!

(Складывает молитвенно ладони, подражая саньяси)

"Дикку лениваники гати, рши, девуде"1

(Смеются)

@темы: Творчество фанатов

---

Ангел любви, твою мать...

Ладно, очередной раз заканчиваю Санджаяну.
Почему? А потому, что кампания неофициального пиара закончилась и началась кампания пиара официального. И слава богу!
Что же показала эта история?
Возможность, используя современные средства коммуникации, проследить становление звезды в режиме "реального времени".
Что было уникального в этой истории?
С одной стороны - много всего, а с другой.. да вроде все было и обычно.
Санджая сам - безусловно уникален. То как он " пробил" американских ксенофобов в 21 веке - даааа... Кто бы мог подумать..
Травля в прессе? Да вроде и не уникально. Других тоже обижали. Просто на фоне всемирно провозглашенной "политической корректности" Санджаева травля выглядела как-то лицемерно.
Ну а так... развлечение для души, причем буквально...
Пожелаю я ему патетически успеха, но новостями снабжать вас буду время от времени...
Да и подружились мы с Санджаевой мамой как-то. Молодость вспоминали...
Ну что же - посмотрим как я повествование о Санджае закончу ... время покажет...

@темы: Санджая

---

Он был хорошим актером...

RIP

1979 - 2008

---

Как становятся таблоидом

Похоже Санджаю ожидает та же участь. В это воскресенье шустрые папарацци ему проходу не давали. Мальчишка хорош на фотографиях сам по себе. Интересно, что ведь может случиться и так, что Санджая будет в развлекательных новостях не потому, что что-то сделал ( в фильме, там, снялся (уже снимается), альбом напел или шоу свое ведет ( каст уже набирает)) а просто потому, что любит его фотографическая братия и сам он - прямо скажем-весьма фотогеничен. Шутки шутками, но редко кто-нибудь еще так хорошо получается с первого раза и не позируя.

@темы: Санджая