В музее культур народов Востока. 23 мая в 18.00 студия индийского танца "Сарасвати" при ДК МГУ представит спектакль в стиле бхарата-натьям "Рамаяна - эпос древней Индии".
Да реклама бывает очень темной, хотя чаще она не к месту. Помню смотрю по Индия.ТВ экранизацию Рамаяны каких-то лохматых 1950х годов, и вот в один из самых душераздирающих моментов, когда Господь Рама причитает над телом раненого брата своего Лакшмана на тему "о брат, как же мне тебя спасти?!" внизу экрана всплывает электронный баннер какого-то справочника: "узнай КАК - отправь СМС на короткий номер ХХХХ" и далее по тексту.
Эх, скоро Вселенная для нас с транспарантом будет ходить что, куда и когда... "Спасти мир - инструкция по эксплуатации в чрезвычайных ситуациях".
В. Видунас (Вильнюс). О древнеиндийской практике обучения ведийскому тексту. А.М. Дубянский (Москва). «Рагхуванша» Калидасы глазами тамилиста С.Л. Невелева. Типовой мотив-ситуация в Махабхарате. Ю.М. Алиханова (Москва). Царица в дворцовом парке.
14.00. Там же.
Д.И. Жутаев (Москва). «Археология» раннебуддийского доктринального текста на примере главы о буддхакшетрах («полях Будд») из Махавасту. А.В. Зорин. Тексты по культу Вишну-Нарасимхи в тибетском свитке XIII века. Б.И. Загуменнов. Ум, психика или сознание (о переводе буддийских терминов «читта» и «виджняна»). А.А. Игнатьев (Калининград). Миф о Ветале и Бхайраве в «Калика-пуране». А.А. Нейвирт. Сюжет о воплощении Вишну в фольклорном тексте телугу (Матсьяватарам).
18 мая, вторник. 11.00. СПбГУ, ФИЛОСОФСКИЙ ФАКУЛЬТЕТ. Ауд. 106.
Д.О. Парамонов (Москва). Сравнительный анализ генезиса рефлексии в индийской и европейской философских традициях: визуальные и лингвистические детерминанты. С.В. Пахомов. Семантика глагольного корня muc- и проблематика духовного освобождения в ведийских упанишадах. В.Г. Лысенко (Москва). Потенциальное и актуальное в буддийском учении о восприятии. Р.В. Псху (Москва). Проблема уникальности природы человеческой души в философской системе Ямуначарьи. Е.С. Бушуев. Дискуссия о четырех блаженствах: об одной стратегии для интерпретации истинной природы реальности в посвящении Хеваджра-тантры.
15.00. СПбГУ, ВОСТОЧНЫЙ ФАКУЛЬТЕТ. Ауд. 175.
Т.И. Оранская (Гамбург). Индийский эпос «Дхола-Мару» и «Сказка о царе Салтане» А.С. Пушкина. Е.К. Бросалина. Современная джатра: возвращение к истокам. С.С. Тавастшерна. Санскритские квантитативные стихотворные размеры: реконструкция чтения. И.Ю. Котин. Текст «индийской диаспоры» в поэзии Далджита Награ. С.С. Донченко. Концепция совершенного человека в творчестве народных певцов – баулов.
19 мая, среда. 11.00. МАЭ (Университетская наб., 3), ДЕТСКИЙ ЦЕНТР.
Н.Р. Лидова (Москва). Концепция игры в индийской традиции (кридаяника в «Натьяшастре»). Н.А. Корнеева (Москва). Ордалия раскаленной монетой (taptamàşa): текст и реальность. Н.Г. Краснодембская. Неизвестный речевой феномен у сингалов Шри Ланки. К.М. Воздиган. Значение и функции ритуала Пангху у племени ратхва. К. Маретина. Сюжет о побоище палицами в «Маусалапарве» и в «Джатаке о Гхата-пандите».
15.00. Там же.
М.Ф. Альбедиль. Язык богини Кали. Я.В. Васильков. Эпические герои и боги (в «Махабхарате» и не только). С.И. Рыжакова (Москва). Mārgī/deśī: о двух способах интерпретации индийского танца.
В программе предвидятся изменения, перестановки и дополнения.