Двое меня! И не разделяйте!
Удивляюсь, дело хитрых греков и через тысячу лет живет и побеждает!
пятница, 01 сентября 2006
четверг, 31 августа 2006
Двое меня! И не разделяйте!
Ну раз все заговорили об этимологии, то внесу и я свою лепту. Историческое сочинение, приводящее к происхождению слова читать дальше
.
среда, 30 августа 2006
Двое меня! И не разделяйте!
Надо же! Ничего не пишу - а просмотр - растет - Чудеса!!!
воскресенье, 27 августа 2006
Двое меня! И не разделяйте!
Один крутой йогин обладал способностью входить в другие тела, но воздерживался от применения этой способности. И называл себя Брахмачарья.
Другой молодой йогин тоже овладел способностью входить в другие тела. И частенько пользовался этой способностью, доставляя себе и другим телам глубокое удовлетворение.
Один йогин регулярно напивался до бессознательного состояния. "Ибо Йога есть прекращение деятельности сознания" – говорил он окружающим.
Другой же начинающий йоги сильно набрался на очередном посвящении у гуру, и всю ночь провел под столом в неподвижной удобной позе. Так он открыл для себя Асану.
Один приговоренный к пожизненному заключению начал заниматься йогой. И мотивировал это желанием достичь освобождения.
Другой начинающий йогин иногда пытался утвердиться в неворовстве. А в свободное от этого время к нему стекались драгоценности из домов, которые он посещал в отсутствии хозяев.
Один начинающий гуру очень упирал на древность и традиционность своей системы. Однако, жить в пещере, ходить без штанов и заниматься собирательством отказывался. Несмотря на всю древность и традиционность этих практик.
Другой начинающий гуру буквально вбивал руками и ногами принцип ненасилия в своих учеников. И когда он проходил по ашраму, ученики, почесывая синяки и шишки, демонстрировали ему отсутствие враждебности.
Один йогин практиковал огненное дыхание. А еще у него было три головы и звали его Натх-Горыныч.
Другой хронический йогин практиковал саньяму на свете в голове. И иногда он видел маленьких зеленых сиддхов, перемещавшихся по его палате.
И т.д.
Поперто - здесь
http://touching.ru/article.php?article=humor_teksts
Другой молодой йогин тоже овладел способностью входить в другие тела. И частенько пользовался этой способностью, доставляя себе и другим телам глубокое удовлетворение.
Один йогин регулярно напивался до бессознательного состояния. "Ибо Йога есть прекращение деятельности сознания" – говорил он окружающим.
Другой же начинающий йоги сильно набрался на очередном посвящении у гуру, и всю ночь провел под столом в неподвижной удобной позе. Так он открыл для себя Асану.
Один приговоренный к пожизненному заключению начал заниматься йогой. И мотивировал это желанием достичь освобождения.
Другой начинающий йогин иногда пытался утвердиться в неворовстве. А в свободное от этого время к нему стекались драгоценности из домов, которые он посещал в отсутствии хозяев.
Один начинающий гуру очень упирал на древность и традиционность своей системы. Однако, жить в пещере, ходить без штанов и заниматься собирательством отказывался. Несмотря на всю древность и традиционность этих практик.
Другой начинающий гуру буквально вбивал руками и ногами принцип ненасилия в своих учеников. И когда он проходил по ашраму, ученики, почесывая синяки и шишки, демонстрировали ему отсутствие враждебности.
Один йогин практиковал огненное дыхание. А еще у него было три головы и звали его Натх-Горыныч.
Другой хронический йогин практиковал саньяму на свете в голове. И иногда он видел маленьких зеленых сиддхов, перемещавшихся по его палате.
И т.д.
Поперто - здесь
http://touching.ru/article.php?article=humor_teksts
суббота, 26 августа 2006
Двое меня! И не разделяйте!
Последние года, занимаясь фотографированием зенита и глазением в телескоп не заметил леса за деревьями!
Вчера коллега забыла у нас на столе свои бумаги. Я, со сослепу не поняв, что это не мое, туда залез ( ну надо было определить, что за пачка на столе!). Долго (zic!) и тупо разглядывал картинки, не понимая, где я все это видел!
Дошло наконец! Итак – что рисуют Меркурий, Венера и Марс на земном небосводе? Если взять и наложить их траектории? Ответ – в комментах.
Вчера коллега забыла у нас на столе свои бумаги. Я, со сослепу не поняв, что это не мое, туда залез ( ну надо было определить, что за пачка на столе!). Долго (zic!) и тупо разглядывал картинки, не понимая, где я все это видел!
Дошло наконец! Итак – что рисуют Меркурий, Венера и Марс на земном небосводе? Если взять и наложить их траектории? Ответ – в комментах.
Двое меня! И не разделяйте!
Кстати, самопиар.
Вот здесь вот - мои оччень серьезные дискуссии по индийскому эпосу.
http://www.kulichki.com/tolkien/for...mp;pagenumber=1
ну если вниз по теме идти... Затащила меня туда одна, этого самого эпоса, читательница.
А где несерьезные - хм, ну многие ПЧ уже знают, а кто не знает - подскажу- в начале дневника.Смотреть - сюда http://www.diary.ru/~Padma/?&from=90
Ну а где совсем уж личные - ну это потом как-нибудь.
Вот здесь вот - мои оччень серьезные дискуссии по индийскому эпосу.
http://www.kulichki.com/tolkien/for...mp;pagenumber=1
ну если вниз по теме идти... Затащила меня туда одна, этого самого эпоса, читательница.
А где несерьезные - хм, ну многие ПЧ уже знают, а кто не знает - подскажу- в начале дневника.Смотреть - сюда http://www.diary.ru/~Padma/?&from=90
Ну а где совсем уж личные - ну это потом как-нибудь.
Двое меня! И не разделяйте!
Свасти ка! Поклоны!
пятница, 25 августа 2006
Двое меня! И не разделяйте!
А сегодня - все замерзло... Пришлось машину размораживать.. Зима катит в глаза, а с нею и желание продолжить "Нару Парву". На чем бишь я остановился? Ээээ... Кажись - на Шунаке? Психотерапевтическое агенство "Васудев". Кстати! А писал ли я здесь начало "Собачьей Парвы (aka Команды "Фас!")?
Повторю для вдохновения:
Шунака Парва (aka команда: ”Фас!”)
"Кришна встал.
Он был прекрасен, в один миг преобразившийся из томной любовницы в гневного бога; но и поднявшийся перед ним герой внушал ужас.
- Арджуна, ты великий воитель – воюй. Думать буду я.
- А я не люблю, когда подо мной думают! – в бешенстве рявкнул Сребрец. – Кто будет убивать после твоих раздумий? Пес ли я, чтобы бросаться на указанного?"
Вот оно!
Трудно же пришлось Серебряному делать то, чего делать ему совершенно не хотелось. И вроде горделиво называл он себя груздем (да что – называл! Всю жизнь этому учился!) но вот в кузов лезть – ну никак! Итак с книги 6-й по 9-ю Баламут только тем и занимается, что подталкивает нашего Савьясачина на ратные подвиги, а последний – в свою очередь явно страдает депрессией в сочетании с , (хотя – бог с ним, с диагнозом!) и вздыхает то и дело, как змея. Про кувшин, правда, не упоминается. А вот Кришна на удивление хорошим психологом-консультантом оказывается, даже по меркам современной науки!
Надо бы вытащить из забытия да и продолжить Парву Собачью, потому как есть о чем поговорить, только печатать лениво. Однако даю мыслям другой поворот и начну о любви. Ну где, асури, ты это нашла ! И вставила в самом нужном месте! Хор гандхарвов!! Мое любимое место:
"Спящего лиха вообще будить неразумно; а уж если лихо изволит почивать на твоем плече...
Лежи тихо, Господин, а я полюбуюсь на тебя, пока ты спишь и ничего мне не лжешь.
Впрочем, теперь ты не считаешь нужным даже лгать, выворачивая наизнанку смысл действий и цену поступков: тебе достаточно отдать приказ. Достаточно произнести слово, и я повинуюсь, понимая... все понимая. Я верю обману, не испытывая даже желания прощать его – прощать ли воздух, которым дышишь?
Я люблю тебя. Эта любовь весом с гору Кайласу, которой Шива придавил руки нечестивцу Раване, она мучает меня, как острая боль, не давая притерпеться и не оборачиваясь сладостью даже в твоих объятиях... Я сожжен изнутри этой любовью, пожран ею, как плод бывает пожран червем: у меня не осталось других чувств. Устремляясь в битву, я не знаю ярости; видя спины бегущих врагов, забываю радоваться; не понимаю, что значит раскаяние в бесчестном убийстве и скорбь о павших друзьях...
Мне кажется, все это длится уже вечность; мы убиваем и убиваем, и Обезьянознаменный Арджуна – единственный, кто помнит начало. Временами я думаю, что схожу с ума. Прежде гордость была повязкой на моих глазах, я не верил, что кто-то может подчинить меня своей воле, – теперь душа моя оскоплена, и я не стыжусь назваться рабом."
Вот так вот... Ни больше, ни меньше! Любовь...
Все-таки Арджуне - повезло.
“Серебряный и Боец прибыли в Двараку одновременно, и одновременно вошли во дворец, но время было неурочное и... Кришна еще не пробудился ото сна.
Арджуна молча кивнул.
– Дурьодхана вошел первым и, исполненный гордыни, сел возле изголовья, в то время как благочестивый и полный смирения сын Панду остановился в изножии кровати.
– И сколько жен было в той кровати? – сухо уточнил Арджуна.
– Ни одной! – рявкнул Кришна. – Затем, чтоб ты мог в нее залезть, когда Боец уедет!
– Нам обоим ты не хотел отказать в помощи, – четко продолжил Серебряный, – но, проснувшись, первым увидел меня, и потому предложил мне выбирать: акшаухини войска под началом Чудо-Латника, или себя.
– Свою помощь!
Угу. Себя.”
А все-таки- хорошо намешано! Так разбавить оригинальный текст! Получилось прямо еще оригинальнее...
Остается мне только впасть в медитацию и добавить чего-то своего.
Для выполнения сей задачи взял я в руки Гангулинский том - наугад (на что, сами знаете, кто, пошлет) и конешно! Бхишма Парва (ну что еще!) Открыл на первой попавшейся странице и читаю: (перевод - мой, см. начальный дисклаймер)
"“Услышав его обещание и клятву, Кришна успокоился. И он, кто всегда все делал по согласованию с Арджуной, самым лучшим из рода Куру, снова, все еще держа диск в руках , взошел на колесницу. Подобрав брошенные поводья и подняв свою раковину, именуемую Панчаджанья, этот победитель врагов – Шаурин, наполнил все стороны света и небосвод трубным звуком.
И завидев опять Кришну, украшенного ожерельем ,Ангадой и серьгами, с загнутыми ресницами, присыпанными пылью и совершенной белизны зубами, который снова затрубил в раковину, герои Куру разразились громкими криками. Звуки цимбал, бой барабанов всех размеров и скрип колес смешались с этими восклицаниями и переросли в громоподобный рев.
И битва продолжилась после короткого восхитительного момента."
Чтооо! Какие ресницы!? Война кругом! Поле брани!! Веда Вьяса - ты что! или кто?
Повторю для вдохновения:
Шунака Парва (aka команда: ”Фас!”)
"Кришна встал.
Он был прекрасен, в один миг преобразившийся из томной любовницы в гневного бога; но и поднявшийся перед ним герой внушал ужас.
- Арджуна, ты великий воитель – воюй. Думать буду я.
- А я не люблю, когда подо мной думают! – в бешенстве рявкнул Сребрец. – Кто будет убивать после твоих раздумий? Пес ли я, чтобы бросаться на указанного?"
Вот оно!
Трудно же пришлось Серебряному делать то, чего делать ему совершенно не хотелось. И вроде горделиво называл он себя груздем (да что – называл! Всю жизнь этому учился!) но вот в кузов лезть – ну никак! Итак с книги 6-й по 9-ю Баламут только тем и занимается, что подталкивает нашего Савьясачина на ратные подвиги, а последний – в свою очередь явно страдает депрессией в сочетании с , (хотя – бог с ним, с диагнозом!) и вздыхает то и дело, как змея. Про кувшин, правда, не упоминается. А вот Кришна на удивление хорошим психологом-консультантом оказывается, даже по меркам современной науки!
Надо бы вытащить из забытия да и продолжить Парву Собачью, потому как есть о чем поговорить, только печатать лениво. Однако даю мыслям другой поворот и начну о любви. Ну где, асури, ты это нашла ! И вставила в самом нужном месте! Хор гандхарвов!! Мое любимое место:
"Спящего лиха вообще будить неразумно; а уж если лихо изволит почивать на твоем плече...
Лежи тихо, Господин, а я полюбуюсь на тебя, пока ты спишь и ничего мне не лжешь.
Впрочем, теперь ты не считаешь нужным даже лгать, выворачивая наизнанку смысл действий и цену поступков: тебе достаточно отдать приказ. Достаточно произнести слово, и я повинуюсь, понимая... все понимая. Я верю обману, не испытывая даже желания прощать его – прощать ли воздух, которым дышишь?
Я люблю тебя. Эта любовь весом с гору Кайласу, которой Шива придавил руки нечестивцу Раване, она мучает меня, как острая боль, не давая притерпеться и не оборачиваясь сладостью даже в твоих объятиях... Я сожжен изнутри этой любовью, пожран ею, как плод бывает пожран червем: у меня не осталось других чувств. Устремляясь в битву, я не знаю ярости; видя спины бегущих врагов, забываю радоваться; не понимаю, что значит раскаяние в бесчестном убийстве и скорбь о павших друзьях...
Мне кажется, все это длится уже вечность; мы убиваем и убиваем, и Обезьянознаменный Арджуна – единственный, кто помнит начало. Временами я думаю, что схожу с ума. Прежде гордость была повязкой на моих глазах, я не верил, что кто-то может подчинить меня своей воле, – теперь душа моя оскоплена, и я не стыжусь назваться рабом."
Вот так вот... Ни больше, ни меньше! Любовь...
Все-таки Арджуне - повезло.
“Серебряный и Боец прибыли в Двараку одновременно, и одновременно вошли во дворец, но время было неурочное и... Кришна еще не пробудился ото сна.
Арджуна молча кивнул.
– Дурьодхана вошел первым и, исполненный гордыни, сел возле изголовья, в то время как благочестивый и полный смирения сын Панду остановился в изножии кровати.
– И сколько жен было в той кровати? – сухо уточнил Арджуна.
– Ни одной! – рявкнул Кришна. – Затем, чтоб ты мог в нее залезть, когда Боец уедет!
– Нам обоим ты не хотел отказать в помощи, – четко продолжил Серебряный, – но, проснувшись, первым увидел меня, и потому предложил мне выбирать: акшаухини войска под началом Чудо-Латника, или себя.
– Свою помощь!
Угу. Себя.”
А все-таки- хорошо намешано! Так разбавить оригинальный текст! Получилось прямо еще оригинальнее...
Остается мне только впасть в медитацию и добавить чего-то своего.
Для выполнения сей задачи взял я в руки Гангулинский том - наугад (на что, сами знаете, кто, пошлет) и конешно! Бхишма Парва (ну что еще!) Открыл на первой попавшейся странице и читаю: (перевод - мой, см. начальный дисклаймер)
"“Услышав его обещание и клятву, Кришна успокоился. И он, кто всегда все делал по согласованию с Арджуной, самым лучшим из рода Куру, снова, все еще держа диск в руках , взошел на колесницу. Подобрав брошенные поводья и подняв свою раковину, именуемую Панчаджанья, этот победитель врагов – Шаурин, наполнил все стороны света и небосвод трубным звуком.
И завидев опять Кришну, украшенного ожерельем ,Ангадой и серьгами, с загнутыми ресницами, присыпанными пылью и совершенной белизны зубами, который снова затрубил в раковину, герои Куру разразились громкими криками. Звуки цимбал, бой барабанов всех размеров и скрип колес смешались с этими восклицаниями и переросли в громоподобный рев.
И битва продолжилась после короткого восхитительного момента."
Чтооо! Какие ресницы!? Война кругом! Поле брани!! Веда Вьяса - ты что! или кто?
воскресенье, 20 августа 2006
Двое меня! И не разделяйте!
Ох люблю исторический фикшн!
"Константин :
У меня зародился сюжет романа в жанре альтернативной истории – «Штурм Индии».
Заговор боевых туркестанских генералов. Во время очередного обострения англо-российских отношений они вынуждают нерешительного царя батюшку подкузьмить англичан в Индии. Прославленный туркестанский корпус с казаками-молодцами форсируют Пяндж и агитируют афганцев порадеть за белого царя. Кто такой белый царь, афганцы не знают, но почему бы не пограбить? Русские штыки на фоне заснеженных вершин Гиндукуша с отеческим суворовским напутствием отцов-командиров: «Где козел тропу найдет, там и русский солдат пройдет, да еще ящик водки в обход таможни пронесет!». Порабощенные индийцы встречают русских освободителей рисом-куркумой, свергают английские памятники и танцуют. Русские торжественно стирают портянки в Аравийском море, отчего во всем Индийском океане дохнет рыба. И наконец, торжественный въезд генерала Скобелева в Дели на белом слоне. Полный бхай-бхай. Опять танцы.
Бред, конечно, но можно состряпать недурственный блокбастер в стиле «Турецкого гамбита».
А что, американцы вовсю переписывают историю под себя, а нам нельзя?"
Все! Пишу сценарий номер 2!
"Константин :
У меня зародился сюжет романа в жанре альтернативной истории – «Штурм Индии».
Заговор боевых туркестанских генералов. Во время очередного обострения англо-российских отношений они вынуждают нерешительного царя батюшку подкузьмить англичан в Индии. Прославленный туркестанский корпус с казаками-молодцами форсируют Пяндж и агитируют афганцев порадеть за белого царя. Кто такой белый царь, афганцы не знают, но почему бы не пограбить? Русские штыки на фоне заснеженных вершин Гиндукуша с отеческим суворовским напутствием отцов-командиров: «Где козел тропу найдет, там и русский солдат пройдет, да еще ящик водки в обход таможни пронесет!». Порабощенные индийцы встречают русских освободителей рисом-куркумой, свергают английские памятники и танцуют. Русские торжественно стирают портянки в Аравийском море, отчего во всем Индийском океане дохнет рыба. И наконец, торжественный въезд генерала Скобелева в Дели на белом слоне. Полный бхай-бхай. Опять танцы.
Бред, конечно, но можно состряпать недурственный блокбастер в стиле «Турецкого гамбита».
А что, американцы вовсю переписывают историю под себя, а нам нельзя?"
Все! Пишу сценарий номер 2!
Двое меня! И не разделяйте!
Двое меня! И не разделяйте!
А вчера позвонил знакомый и предложил работу в Сингапуре. Ракшас ехидно смеялся над моими планами и приговаривал что от Окинавы он хотя и отказался, но в отместку тогда на Мэн поедет ( у него там кто-то из его клана чьи-то деньги крутит). И станем мы парочкой безродных космополитов, встречающихся по выходным где-нибудь в Лозанне... Чешу в затылке и обдумываю перспективы...
суббота, 19 августа 2006
Двое меня! И не разделяйте!
Итак численность гусей в 1,5 млн признана черезмерной для матушки Земли. А значит - надо их убивать, убивать, убивать.. с 1-го августа..
Интересно, вернутся ли они к нам следующей весной? Или, что могут сделать хуманы, которым разрешили убивать?
Интересно, вернутся ли они к нам следующей весной? Или, что могут сделать хуманы, которым разрешили убивать?
четверг, 17 августа 2006
Двое меня! И не разделяйте!
Улетают гуси... Разбудили сегодня в 5 утра своим гоготом. Лето кончилось, а впереди маячит перспектива промерзшей машины, долгой полярной ночи и изнуряющей работы на холоде. Пора в тепло.. Присоединюсь-ка я к стае...
воскресенье, 13 августа 2006
Двое меня! И не разделяйте!
"Об Ашваттхамане
Еще один персонаж, которого мы до сих пор не упоминали – Ашваттхаман, сын Дроны. Сразу предупреждаю, в моем рассказе о нем будет много ИМХО.
Вот что говорит об Ашваттхамане Бхишма: «Есть у него один большой недостаток, о бык из рода Бхараты, из-за которого я не могу считать его ни ратхином, ни атиратхой, о лучший из царей! Этот дваждырожденный сильно жаждет жить, и жизнь ему очень дорога». Для меня эта характеристика – загадка. Никакого особого жизнелюбия я в Ашваттхамане не нахожу. По-моему, он неуравновешенный, дерганый, порой истеричный. Ашваттхаман – жертва отцовского воспитания. Каково постоянно слышать от отца: «Мне Арджуна дороже собственного сына, потому что он – мой лучший ученик»? Дрона пытался обучить Ашваттхамана всем видам божественного оружия, но тот не смог овладеть ими в совершенстве. Герои Махабхараты осваивают воинскую магию настолько, насколько каждый из них в состоянии вместить это знание. У Ашваттхамана не хватило душевных сил. В результате выросло то, что выросло. Ашваттхаман все время старается доказать отцу, что достоин его любви: во всем его поддерживает, а если кто-то непочтительно отзывается о его старших родственниках, или о брахманах вообще – лезет в драку. Очень люблю эпизод из «Дронапарвы», когда Ашваттхаман бросился с мечом на Карну – тот позволил себе небольшую перепалку с Крипой. Бесподобная сцена: Дурьодхана и Крипа вдвоем держат забияку, Карна кричит: «Отпусти его, о превосходнейший из рода Куру! Пусть он столкнется с моею мощью!» Ашваттхаман понимает, что сейчас действительно получит, и нагло заявляет: «Эту вину твою, о сын суты, мы прощаем тебе, о злонамеренный!»
После гибели Дроны Ашваттхаман, как образцовый сын, становится жестоким и беспощадным мстителем. В частности, применяет божественное оружие нараяна и агнея. Те герои, которые владеют божественным оружием в совершенстве, используют его только против равного соперника. Когда сражаются Арджуна и Карна, оба войска наблюдают за поединком, и, хоть соперники пускают в ход весь божественный арсенал, ни одна стрела не попадает в посторонних. Ашваттхаман использует агнею по принципу «куда Бог пошлет». Результат описан в цитатах, которые приводились в прежних постах. В конце концов, Арджуна сумел отразить оружие Агни, и разъяренный Ашваттхаман был вынужден отступить.
Но главное его деяние впереди. После разгрома кауравов в живых осталось трое: Ашваттхаман, которого умирающий Дурьодхана назначил полководцем, Крипа и Критаварман. Они укрылись от врагов в лесу и расположились под деревом, на котором ночевала стая ворон. Спящих птиц истребила сова. Это зрелище подсказало Ашваттхаману идею: напасть на врагов ночью и захватить их врасплох. Замысел находился в вопиющем противоречии с законами честного боя, но ведь Пандавы их тоже неоднократно нарушали. Напрасно Крипа и Критаварман уговаривали Ашваттхамана дождаться утра и бросить врагам вызов, как подобает. (Кстати, это предложение Крипы кажется неразумным только на первый взгляд. Все трое владеют божественным оружием в такой степени, что могут создать серьезные проблемы даже целому войску).
Переубедить Ашваттхамана не удалось, и трое кауравов направились к вражескому лагерю. Вдруг у них на дороге возник Шива в облике могущественного и грозного существа. Ашваттхаман с ходу атаковал, но чудовище поглотило его оружие. Сцена перекликается с поединком Арджуны с Шивой в «Сказании о кирате». Но если Арджуна сражался до последнего и выдержал испытание, то Ашваттхаман при виде такого чуда впал в глубокое отчаяние. Он признал неправедность своего замысла, но не в силах от него отказаться. В конце концов Ашваттхаман решил принести себя в жертву Шиве, раз ему не дано уничтожить врагов. Он бросился в огонь. Но Шива остановил это жертвоприношение. Он сказал, что время для панчалов, союзников Пандавов, истекло, и они должны погибнуть – такова судьба. Ашваттхаман должен стать ее орудием. Шива вручил сыну Дроны оружие и наделил его собственным ратным пылом.
Ашваттхаман и два его соратника атаковали спящий лагерь и учинили резню. Погибли все, кто там находился, в том числе сыновья Драупади. Пандавов и Кришны в ту ночь в лагере не было. По предложению Кришны они, после поединка Бхимы с Дурьодханой, остались на ночлег в опустевшем лагере кауравов - стеречь добычу. Благодаря своей божественной природе, Кришна знал, что случится этой ночью, и тоже исполнял веление судьбы. Утром победителей ждало сокрушительное горе. Драупади, рыдая, взывает к мести, и Пандавы пускаются в погоню. Трое участников ночного погрома к тому времени разошлись в разные стороны. Ашваттхаман забрел в обитель Вьясы Двайпаяны. Вьяса – один из величайших риши. Он не мог не знать, что сотворил сын Дроны. Тем не менее, Вьяса был настолько милосерден, что принял его. Ашваттхаман успел надеть отшельничью одежду и сесть в асану, когда примчались Пандавы. Наш подвижник предусмотрительно положил рядом с собой лук и стрелы. При виде врагов он схватил тростниковую стрелу и со словами «Смерть Пандавам!» пустил в ход божественное оружие. Чтобы ему воспрепятствовать, Арджуна в ответ применил оружие Брахмы.
Небо стало дымиться с четырех концов. Примчались боги и святые мудрецы, и стали умолять противников поскорее убрать оружие, иначе сейчас наступит конец юги. И тут оказалось, что Ашваттхаман не может остановить то, что привел в действие. Вьяса объявил его побежденным и велел сделать так, чтобы вред от оружия был минимальным. Ашваттхаман сказал: «Да поразит эта стрела чрево каждой женщины из стана Пандавов; она, без промаха бьющая, уже нацелена!»
Тогда заговорил Кришна. Он попросил пощадить одного-единственного ребенка: того, которого носит под сердцем Уттара, вдова Абхиманью. Кришна дал Ашваттхаману последний шанс остаться человеком. Но тот услышал только смиренную просьбу – и, торжествуя, отверг ее: «Достигнет это оружие, мною нацеленное, чрева дочери Вираты, той, которую ты, о Кришна, намерен спасти!»
До сих пор поступки Ашваттхамана еще могли быть оправданы, но, обратив оружие против матери и ребенка, он переступил последнюю черту. Кришна объявил, что ребенок все равно будет жить и станет царем, а Ашваттхаман отныне проклят, и обречен три тысячи лет скитаться среди крови и бедствий, и не окажется ему места среди людей.
На этот раз даже добрый Вьяса согласился с решением Кришны."
НЕ МОЕ!
Еще один персонаж, которого мы до сих пор не упоминали – Ашваттхаман, сын Дроны. Сразу предупреждаю, в моем рассказе о нем будет много ИМХО.
Вот что говорит об Ашваттхамане Бхишма: «Есть у него один большой недостаток, о бык из рода Бхараты, из-за которого я не могу считать его ни ратхином, ни атиратхой, о лучший из царей! Этот дваждырожденный сильно жаждет жить, и жизнь ему очень дорога». Для меня эта характеристика – загадка. Никакого особого жизнелюбия я в Ашваттхамане не нахожу. По-моему, он неуравновешенный, дерганый, порой истеричный. Ашваттхаман – жертва отцовского воспитания. Каково постоянно слышать от отца: «Мне Арджуна дороже собственного сына, потому что он – мой лучший ученик»? Дрона пытался обучить Ашваттхамана всем видам божественного оружия, но тот не смог овладеть ими в совершенстве. Герои Махабхараты осваивают воинскую магию настолько, насколько каждый из них в состоянии вместить это знание. У Ашваттхамана не хватило душевных сил. В результате выросло то, что выросло. Ашваттхаман все время старается доказать отцу, что достоин его любви: во всем его поддерживает, а если кто-то непочтительно отзывается о его старших родственниках, или о брахманах вообще – лезет в драку. Очень люблю эпизод из «Дронапарвы», когда Ашваттхаман бросился с мечом на Карну – тот позволил себе небольшую перепалку с Крипой. Бесподобная сцена: Дурьодхана и Крипа вдвоем держат забияку, Карна кричит: «Отпусти его, о превосходнейший из рода Куру! Пусть он столкнется с моею мощью!» Ашваттхаман понимает, что сейчас действительно получит, и нагло заявляет: «Эту вину твою, о сын суты, мы прощаем тебе, о злонамеренный!»
После гибели Дроны Ашваттхаман, как образцовый сын, становится жестоким и беспощадным мстителем. В частности, применяет божественное оружие нараяна и агнея. Те герои, которые владеют божественным оружием в совершенстве, используют его только против равного соперника. Когда сражаются Арджуна и Карна, оба войска наблюдают за поединком, и, хоть соперники пускают в ход весь божественный арсенал, ни одна стрела не попадает в посторонних. Ашваттхаман использует агнею по принципу «куда Бог пошлет». Результат описан в цитатах, которые приводились в прежних постах. В конце концов, Арджуна сумел отразить оружие Агни, и разъяренный Ашваттхаман был вынужден отступить.
Но главное его деяние впереди. После разгрома кауравов в живых осталось трое: Ашваттхаман, которого умирающий Дурьодхана назначил полководцем, Крипа и Критаварман. Они укрылись от врагов в лесу и расположились под деревом, на котором ночевала стая ворон. Спящих птиц истребила сова. Это зрелище подсказало Ашваттхаману идею: напасть на врагов ночью и захватить их врасплох. Замысел находился в вопиющем противоречии с законами честного боя, но ведь Пандавы их тоже неоднократно нарушали. Напрасно Крипа и Критаварман уговаривали Ашваттхамана дождаться утра и бросить врагам вызов, как подобает. (Кстати, это предложение Крипы кажется неразумным только на первый взгляд. Все трое владеют божественным оружием в такой степени, что могут создать серьезные проблемы даже целому войску).
Переубедить Ашваттхамана не удалось, и трое кауравов направились к вражескому лагерю. Вдруг у них на дороге возник Шива в облике могущественного и грозного существа. Ашваттхаман с ходу атаковал, но чудовище поглотило его оружие. Сцена перекликается с поединком Арджуны с Шивой в «Сказании о кирате». Но если Арджуна сражался до последнего и выдержал испытание, то Ашваттхаман при виде такого чуда впал в глубокое отчаяние. Он признал неправедность своего замысла, но не в силах от него отказаться. В конце концов Ашваттхаман решил принести себя в жертву Шиве, раз ему не дано уничтожить врагов. Он бросился в огонь. Но Шива остановил это жертвоприношение. Он сказал, что время для панчалов, союзников Пандавов, истекло, и они должны погибнуть – такова судьба. Ашваттхаман должен стать ее орудием. Шива вручил сыну Дроны оружие и наделил его собственным ратным пылом.
Ашваттхаман и два его соратника атаковали спящий лагерь и учинили резню. Погибли все, кто там находился, в том числе сыновья Драупади. Пандавов и Кришны в ту ночь в лагере не было. По предложению Кришны они, после поединка Бхимы с Дурьодханой, остались на ночлег в опустевшем лагере кауравов - стеречь добычу. Благодаря своей божественной природе, Кришна знал, что случится этой ночью, и тоже исполнял веление судьбы. Утром победителей ждало сокрушительное горе. Драупади, рыдая, взывает к мести, и Пандавы пускаются в погоню. Трое участников ночного погрома к тому времени разошлись в разные стороны. Ашваттхаман забрел в обитель Вьясы Двайпаяны. Вьяса – один из величайших риши. Он не мог не знать, что сотворил сын Дроны. Тем не менее, Вьяса был настолько милосерден, что принял его. Ашваттхаман успел надеть отшельничью одежду и сесть в асану, когда примчались Пандавы. Наш подвижник предусмотрительно положил рядом с собой лук и стрелы. При виде врагов он схватил тростниковую стрелу и со словами «Смерть Пандавам!» пустил в ход божественное оружие. Чтобы ему воспрепятствовать, Арджуна в ответ применил оружие Брахмы.
Небо стало дымиться с четырех концов. Примчались боги и святые мудрецы, и стали умолять противников поскорее убрать оружие, иначе сейчас наступит конец юги. И тут оказалось, что Ашваттхаман не может остановить то, что привел в действие. Вьяса объявил его побежденным и велел сделать так, чтобы вред от оружия был минимальным. Ашваттхаман сказал: «Да поразит эта стрела чрево каждой женщины из стана Пандавов; она, без промаха бьющая, уже нацелена!»
Тогда заговорил Кришна. Он попросил пощадить одного-единственного ребенка: того, которого носит под сердцем Уттара, вдова Абхиманью. Кришна дал Ашваттхаману последний шанс остаться человеком. Но тот услышал только смиренную просьбу – и, торжествуя, отверг ее: «Достигнет это оружие, мною нацеленное, чрева дочери Вираты, той, которую ты, о Кришна, намерен спасти!»
До сих пор поступки Ашваттхамана еще могли быть оправданы, но, обратив оружие против матери и ребенка, он переступил последнюю черту. Кришна объявил, что ребенок все равно будет жить и станет царем, а Ашваттхаман отныне проклят, и обречен три тысячи лет скитаться среди крови и бедствий, и не окажется ему места среди людей.
На этот раз даже добрый Вьяса согласился с решением Кришны."
НЕ МОЕ!
Двое меня! И не разделяйте!
"А вот какой отрывок гуляет в Интернете:
Когда оружие “Агнея” - “сверкающий снаряд бездымного пламени” был выпущен во время военных действий , “Птицы закаркали как сумашедшие, ...Солнце казалось, заколыхалось в небе.Земля затряслась, опаленная ужасным жаром этого оружия. Слоны вспыхивали ярким пламенем и носились взад – вперед, как очумелые... На огромном постранстве другие животные попадали на землю и корчились в муках, умирая. Со всех сторон пламенные стрелы поливали землю плотным потоком и наконец, светящаяся колонна дыма и пламени, яркая как тысяча солнц, поднялась во всем великолепии..Железная молния, гигантский посланник смерти, сожгла в пепел всех Вришней и Андхаков... Тела были так обожжены, что стали неузнаваемыми. Ногти и волосы отвалились, глиняная посуда полопалась сама собой и птицы стали белыми... И даже спустя несколько часов, пища была все еще зараженная... Чтобы избежать этого огня, солдаты бросались в воду, омывая себя и оружие...” Описание звучит знакомо, а?
И дальше:
“Когда в прошлом столетии археологи раскопали Риши Сити в Мохенджо Даро, они нашли скелеты, просто лежащие на улицах, и некоторые из них в таких позах, как будто они чего-то боялись. К удивлению ученых, кости эти имели повышенный уровень радиоактивности. К тому же, улицы раскопанного города были усыпаны кусками, похожими на черное стекло, которые, как показали анализы, были глиной, расплавившейся от огромного жара.”
"В критическом издании описание несколько скромнее.
"Все три мира, опаляемые жаром, казалось, изнемогали в муках, будто охваченные лихорадкой. Опаляемые сильным жаром той стрелы, слоны и другие земные существа убегали (в страхе), тяжело дыша и желая найти спасение против ее ужасной мощи. Ибо в то время как сами вместилища вод были нагреваемы сильно, существа, пребывающие в воде, о потомок Бхараты, совсем не находили покоя себе, словно были сжигаемы там.
Во все стороны света, главные и промежуточные, на небосвод и на самую землю падали всевозможные ливни стрел со скоростью Гаруды или ветра. Сожженные теми стрелами сына Дроны, наделенными стремительностью громовой стрелы, враги падали, словно деревья, сожженные яростным огнем. Сжигаемые (тем оружием), огромные слоны падали со всех сторон, издавая страшный рев, подобно грохоту облаков.Другие громадные слоны, опаляемые огнем, бегали туда и сюда, а еще другие дрожали от страха, точно окруженные пожаром в ужасном лесу. Словно ветви деревьев, сожженные лесным пожаром, о достойнейший, виднелись там отряды коней и колесниц, (спаленных мощью того оружия), о могущественный! И потоки колесниц падали там и сям тысячами. И казалось, о потомок Бхараты, сам божественный Агни сжигает то войско (пандавов) в бою, подобно тому как разрушительный огонь уничтожает все существа в конце юги...
Но тут Арджуна, о великий царь, вызвал к действию оружие Брахмы, способное к отражению любого другого оружия, как было определено самим Рожденным в Лотосе. Начал дуть прохладный ветер, и все страны света сделались ясными и чистыми. И мы там увидели необычайное зрелише: целое акшаухини войска (пандавов) было уничтожено. И в сожженном чудодейственной силой оружия (Ашваттхамана) войске том внешний вид убитых невозможно было распознать". (Мбх VII "Дронапарва", "Сказание о применении оружия нараяна", глава 172. Перевод В. Кальянова)"
Когда оружие “Агнея” - “сверкающий снаряд бездымного пламени” был выпущен во время военных действий , “Птицы закаркали как сумашедшие, ...Солнце казалось, заколыхалось в небе.Земля затряслась, опаленная ужасным жаром этого оружия. Слоны вспыхивали ярким пламенем и носились взад – вперед, как очумелые... На огромном постранстве другие животные попадали на землю и корчились в муках, умирая. Со всех сторон пламенные стрелы поливали землю плотным потоком и наконец, светящаяся колонна дыма и пламени, яркая как тысяча солнц, поднялась во всем великолепии..Железная молния, гигантский посланник смерти, сожгла в пепел всех Вришней и Андхаков... Тела были так обожжены, что стали неузнаваемыми. Ногти и волосы отвалились, глиняная посуда полопалась сама собой и птицы стали белыми... И даже спустя несколько часов, пища была все еще зараженная... Чтобы избежать этого огня, солдаты бросались в воду, омывая себя и оружие...” Описание звучит знакомо, а?
И дальше:
“Когда в прошлом столетии археологи раскопали Риши Сити в Мохенджо Даро, они нашли скелеты, просто лежащие на улицах, и некоторые из них в таких позах, как будто они чего-то боялись. К удивлению ученых, кости эти имели повышенный уровень радиоактивности. К тому же, улицы раскопанного города были усыпаны кусками, похожими на черное стекло, которые, как показали анализы, были глиной, расплавившейся от огромного жара.”
"В критическом издании описание несколько скромнее.
"Все три мира, опаляемые жаром, казалось, изнемогали в муках, будто охваченные лихорадкой. Опаляемые сильным жаром той стрелы, слоны и другие земные существа убегали (в страхе), тяжело дыша и желая найти спасение против ее ужасной мощи. Ибо в то время как сами вместилища вод были нагреваемы сильно, существа, пребывающие в воде, о потомок Бхараты, совсем не находили покоя себе, словно были сжигаемы там.
Во все стороны света, главные и промежуточные, на небосвод и на самую землю падали всевозможные ливни стрел со скоростью Гаруды или ветра. Сожженные теми стрелами сына Дроны, наделенными стремительностью громовой стрелы, враги падали, словно деревья, сожженные яростным огнем. Сжигаемые (тем оружием), огромные слоны падали со всех сторон, издавая страшный рев, подобно грохоту облаков.Другие громадные слоны, опаляемые огнем, бегали туда и сюда, а еще другие дрожали от страха, точно окруженные пожаром в ужасном лесу. Словно ветви деревьев, сожженные лесным пожаром, о достойнейший, виднелись там отряды коней и колесниц, (спаленных мощью того оружия), о могущественный! И потоки колесниц падали там и сям тысячами. И казалось, о потомок Бхараты, сам божественный Агни сжигает то войско (пандавов) в бою, подобно тому как разрушительный огонь уничтожает все существа в конце юги...
Но тут Арджуна, о великий царь, вызвал к действию оружие Брахмы, способное к отражению любого другого оружия, как было определено самим Рожденным в Лотосе. Начал дуть прохладный ветер, и все страны света сделались ясными и чистыми. И мы там увидели необычайное зрелише: целое акшаухини войска (пандавов) было уничтожено. И в сожженном чудодейственной силой оружия (Ашваттхамана) войске том внешний вид убитых невозможно было распознать". (Мбх VII "Дронапарва", "Сказание о применении оружия нараяна", глава 172. Перевод В. Кальянова)"
Двое меня! И не разделяйте!
“Не” Ашватхамы:
Он был лишен материнской заботы, вместо молока пил воду, забеленную мукой;
Хотя его отец говорил что любит его, любимым учеником Дроны был все же Арджуна; хотя он мог запускать небесное оружие, но не научился его останавливать;
У него не было верных друзей...Дурьедхана дал царство Ангов Карне, но ничего не дал Ашватхаме;
Он так и не женился, никогда не имел своей семьи;
Не занимал никакого интересного поста во время войны и умирающий Дурьедхана сделал его полководцем без армии;
И даже тогда Ашватхама убил не тех Пандавов;
Его имя было единственной ложью правдивого Юдхиштхиры;
Драгоценный камень украшавший его лоб, был выдран и рана никогда не заживает, причиняя ему вечную боль;
И он не может даже умереть! Вечно слоняясь в одиночестве, испытывая непреходящую боль, он не может найти утешения нигде и ни с кем, в тщетной надежде, что когда-нибудь случится чудо…
Это мое вольное изложение вольного же перевода с тамильского на английский отрывка из романа “Амудхакодди” индийского писателя Кандекара В.С., где он сравнивает Ашватхаму с человечеством, где каждый имеет свою внутреннюю боль и ищет утешения…
Он был лишен материнской заботы, вместо молока пил воду, забеленную мукой;
Хотя его отец говорил что любит его, любимым учеником Дроны был все же Арджуна; хотя он мог запускать небесное оружие, но не научился его останавливать;
У него не было верных друзей...Дурьедхана дал царство Ангов Карне, но ничего не дал Ашватхаме;
Он так и не женился, никогда не имел своей семьи;
Не занимал никакого интересного поста во время войны и умирающий Дурьедхана сделал его полководцем без армии;
И даже тогда Ашватхама убил не тех Пандавов;
Его имя было единственной ложью правдивого Юдхиштхиры;
Драгоценный камень украшавший его лоб, был выдран и рана никогда не заживает, причиняя ему вечную боль;
И он не может даже умереть! Вечно слоняясь в одиночестве, испытывая непреходящую боль, он не может найти утешения нигде и ни с кем, в тщетной надежде, что когда-нибудь случится чудо…
Это мое вольное изложение вольного же перевода с тамильского на английский отрывка из романа “Амудхакодди” индийского писателя Кандекара В.С., где он сравнивает Ашватхаму с человечеством, где каждый имеет свою внутреннюю боль и ищет утешения…
Двое меня! И не разделяйте!
Убей Ренуку!
Стоял прекрасный весенний день. Ганга величественно катила свои воды, а воздух был напоен ароматом цветов и разогретых трав.
Даже небесная братия захотела поплескаться в священных водах.
Благодетельная Ренука, жена Джамадагни, с утра пораньше приступила к подготовке огненного жертвоприношения и должна была сходить к реке за священной водой. Взяла она ведерко и пошла на берег.
Привольно струилась Ганга и гандхарв Читраратха фривольно резвился в воде со своими апсарами. Ренука невольно загляделась на представшую картину и забыла о времени. Она была как-будто загипнотизирована, но,неожиданно очнулась, как от толчка, и, зачерпнув воды, поспешила обратно в обитель.
Джамадагни же был наделен даром сверхвидения, и уже знал, почему жена задерживается. Страшно разгневанный, объявив супругу “нечистой” из-за того, что она разглядывала Читраратху с неослабевающим интересом, пламенный Джамадагни призвал своих сыновей и повелел им убить ее!
Потрясенные, отроки не смели поверить своим ушам! Как могут они убить собственную мать!? Все застыли в страхе и недоумении, чем вызвали у Джамадагни
еще большую злость. В этот момент вернулся домой Парашурама. Отец тут же приказал ему убить мать и ослушных братьев. Пятый сын не медлил ни минуты! Сватив свой топор, он тут же обезглавил мать и ошеломленных братьев, и склонился в почтительном поклоне перед отцом. Гнев мудреца в сию секунду же испарился. А на полу обители лежали пять трупов...
Стоял прекрасный весенний день. Ганга величественно катила свои воды, а воздух был напоен ароматом цветов и разогретых трав.
Даже небесная братия захотела поплескаться в священных водах.
Благодетельная Ренука, жена Джамадагни, с утра пораньше приступила к подготовке огненного жертвоприношения и должна была сходить к реке за священной водой. Взяла она ведерко и пошла на берег.
Привольно струилась Ганга и гандхарв Читраратха фривольно резвился в воде со своими апсарами. Ренука невольно загляделась на представшую картину и забыла о времени. Она была как-будто загипнотизирована, но,неожиданно очнулась, как от толчка, и, зачерпнув воды, поспешила обратно в обитель.
Джамадагни же был наделен даром сверхвидения, и уже знал, почему жена задерживается. Страшно разгневанный, объявив супругу “нечистой” из-за того, что она разглядывала Читраратху с неослабевающим интересом, пламенный Джамадагни призвал своих сыновей и повелел им убить ее!
Потрясенные, отроки не смели поверить своим ушам! Как могут они убить собственную мать!? Все застыли в страхе и недоумении, чем вызвали у Джамадагни
еще большую злость. В этот момент вернулся домой Парашурама. Отец тут же приказал ему убить мать и ослушных братьев. Пятый сын не медлил ни минуты! Сватив свой топор, он тут же обезглавил мать и ошеломленных братьев, и склонился в почтительном поклоне перед отцом. Гнев мудреца в сию секунду же испарился. А на полу обители лежали пять трупов...
воскресенье, 06 августа 2006
Двое меня! И не разделяйте!
Рассказ Константина-2. Кто не любит истории - проматывайте!читать дальше
четверг, 03 августа 2006
Двое меня! И не разделяйте!
среда, 02 августа 2006
Двое меня! И не разделяйте!
# Иудаизм: 58%
# Буддизм: 68%
# Агностицизм: 29%
# Атеизм: 30%
# Христианство: 58%
# Сатанизм: 38%
# Ислам: 47%
# Язычество: 82%
Ваши убеждения лучше всего соответствуют языческом мировоззрению.
# Индуизм: 75%
Ну почти работает...
# Буддизм: 68%
# Агностицизм: 29%
# Атеизм: 30%
# Христианство: 58%
# Сатанизм: 38%
# Ислам: 47%
# Язычество: 82%
Ваши убеждения лучше всего соответствуют языческом мировоззрению.
# Индуизм: 75%
Ну почти работает...